$icon = $this->mediaurl($this->icon['mediaID']); $thumb = $this->mediaurl($this->icon['mediaID'],350,350); ?>

ျမန္မာႏွင့္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံက မြတ္စ္လင္မ္တုိ႔ အၾကမ္းဖက္ခံရမႈ

  • News Code : 466684
  • Source : myanmar muslim media
Brief

အဟ္ေလ့ဘိုက္ (အ.စ) သတင္းဌာန ၊အဗ္နာ

သီရိလကၤာႏုိ္င္ငံ အစုိးရ လက္နက္ကိုင္ လံုၿခံဳေရးမ်ားႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းႀကီးမ်ား

ေမတၱာတရား၊ အၾကမ္းမဖက္မႈတုိ႔ျဖင့္ သံတူေၾကာင္းကြဲ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆုိႏုိင္ေသာ ဘာသာတရား တစ္ခုျဖစ္သည့္ ဗုဒၶဘာသာကို အမ်ားအားျဖင့္ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ေသာ ဘဝလမ္းစဥ္ အျဖစ္သာ ျမင္ေတြ႕ရသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင့္ သီရိလကၤာ ႏုိင္ငံတြင္ အံ့ၾသ သင့္ဖြယ္ရာ အျဖစ္ပ်က္ မ်ားစြာ ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။

စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေအာက္မွ တျဖည္းျဖည္း လြတ္ေျမာက္လာသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ၂ဝ၁၂ ခုႏွစ္လယ္ပိုင္းမွစ၍ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔က ၂ဝဝ ထက္မနည္းေသာ မြတ္စ္လင္မ္တုိ႔ကို သတ္ျဖတ္ခဲ့ၿပီး ၁သိန္းေက်ာ္ကို အဓမ ၼႏွင္ထုတ္ခဲ့သည္ ဆုိသည့္ အမ်ား လက္ခံႏုိင္ဖြယ္ရာ စြဲခ်က္မ်ား ေပၚထြက္လာ ခဲ့သည္။

ျမန္မာႏွင့္ မုိင္ေပါင္း တစ္ေထာင္နီးပါး ေဝးသည့္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံတြင္လည္း လြန္ခဲ့သည့္ ၄ ႏွစ္က တိုင္းျပည္တြင္း ၂၆ ႏွစ္ၾကာ ျပည္တြင္းစစ္ ျဖစ္ေနခဲ့သည့္ အစိုးရႏွင့္ တမီလ္ က်ားသူပုန္တို႔အၾကား ပဋိပကၡကို ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ၿဖိဳးခြင္း ႏွိမ္နင္းၿပီးေနာက္ ဗုဒၶဘာသာ လူရမ္းကားမ်ားက မြတ္စ္လင္မ္ပိုင္ ဆိုင္မ်ားကို မီးတင္ရႈိ႕ျခင္း၊ ဗုဒၶဘာသာ စစ္ေသြးႂကြတပ္ဖြဲ႕(Bodu Bala Sena) တို႔က မြတ္စ္လင္မ္ ဆန္႔က်င္ေရး ေႂကြးေႀကာ္လာျခင္း စသည္တုိ႔ ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။

ေလ့လာမိသေလာက္ တုိက္ခိုက္မႈမ်ား၊ အစၥလာမ္မစ္ စစ္ေသြးႂကြမ်ား၏ ၿခိမ္းေျခာက္မႈမ်ားမွာ အာရွတလႊားတြင္ ေတြ႕ရၿမဲျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အဆိုပါ ႏွစ္ႏိုင္ငံလုံးတြင္ အစြန္းေရာက္ မြတ္စ္လင္မ္ လူဦးေရ မ်ားျပားေနျခင္းလည္း မရွိသည္မွာ စဥ္းစားစရာျဖစ္သည္။ ဗမာျပည္ေရာ၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံမွာပါ မြတ္စ္လင္မ္ လူနည္းစုမ်ားသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ခဲ့ၾကၿပီး အမ်ိဳးသား ႏိုင္ငံေရးမ်ားတြင္ အဓိက ပစ္မွတ္ထား ဖယ္ရွားျခင္းခံခဲ့ရသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ေဒသခံ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားက ၁ သန္းခန္႔ ရွိေသာ ႏိုင္ငံမဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳးမ်ားကုိ အိမ္နီးခ်င္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံမွာ ခိုးဝင္လာသူမ်ားအျဖစ္ ရႈ႕ျမင္ၾကသည္။ ၂ဝ၁၂ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ကတည္းက ရိုဟင္ဂ်ာတုိ႔ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာအၾကား ပဋိပကၡမီးမ်ား ေလာင္ၿမိဳက္ခဲ့ၿပီး အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား ဆက္တိုက္ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။

သီရိလကၤာႏုိ္င္ငံတြင္ အစုိးရႏွင့္ လက္နက္ကိုင္ တမီလ္က်ားသူပုန္တုိ႔ အၾကား ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း အဆုိပါ ကြ်န္းႏုိင္ငံရွိ မြတ္စ္လင္မ္မ်ား အထူးသျဖင့္ တမီလ္စကားေျပာ မြတ္စ္လမ္င္မ်ားက အစိုးရကုိ ေထာက္ခံခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၁၉၉ဝ ခုႏွစ္အေစာပိုင္း ကာလမ်ားတြင္ တမီလ္က်ားသူပုန္တုိ႔က မြတ္စ္လင္မ္ တုိ႔ကုိ ေျမာက္ပိုင္းျပည္နယ္ ဂ်ဖ္နာၿမိဳ႕မွ ဖယ္ရွားခဲ့ၾကသည္။ အဆိုပါ ပဋိပကၡကာလတြင္ အစိုးရက ယင္းကြ်န္းစြယ္ရွိ မြတ္စ္လင္မ္ တုိ႔အား အေရးပါသည့္ စည္းမ်ဥ္းခံ အုပ္္ခ်ဳပ္ေရးအဆင့္ တိုးျမႇင့္ေပး၍ သီရိလကၤာ အေရွ႕ပုိင္းႏွင့္ စီးပြား ကူးသန္း ထိန္းခ်ဳပ္ခြင့္ကိုပါ ေပးမည္ဟု စည္းရုံးသိမ္းသြင္းသည္။

ယင္းႏွစ္ႏိုင္လုံးတြင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားက မြတ္စ္လင္မ္ တုိ႔အား အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆန္႔က်င္လာၾကရ သနည္း။ အေျဖမွာရွင္းပါသည္။ သီရိလကၤာႏုိင္ငံတြင္ ျပည္တြင္းစစ္ၿပီးေနာက္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္လည္း ဆယ္စုမ်ားစြာ စစ္အာဏာရွင္လက္ေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္လာၿပီးေနာက္တြင္ လူမႈေရးအက္ေၾကာင္း တစ္ခုကို ဖန္တီးလာခဲ့ၾကျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

သီရိလကၤာႏုိင္ငံအား လႊမ္းမုိးခ်ဳပ္ကိုင္ထားေသာ လူမ်ားစု ဆင္ဟာလီလူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔သည္ တမီလ္က်ားသူပုန္တုိ႔ကို အႏိုင္ယူၿပီးေနာက္ပိုင္း တမီလ္ လူမ်ိဳးတုိ႔ကုိလည္း ႏုိင္ငံေရး လက္ေအာက္ခံျပဳ ကာ လူနည္းစု ဘာသာျခားတုိ႔အား ႏွိပ္ကြပ္၍ မိမိတို႔၏ ၾသဇာကို တည္ေဆာက္လာခဲ့သည့္အတြက္ ညီညြတ္ေရး ပ်က္ယြင္းမႈ အႏၱရာယ္ႏွင့္ ရင္ဆုိင္ခဲ့ၾကရျခင္းျဖစ္သည္။

ဆင္ဟာလီ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔က မြတ္္စ္လင္မ္ တို႔၏ သားေကာင္သတ္ျဖတ္ေသာ ဟလာလ္အစားအစာႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္ မိသားစုဝင္ မ်ားျပားမႈအေၾကာင္းကုိ လူထုအတြင္း အုတ္ေအာ္ေသာင္းနင္း ကန္႔ကြက္ခဲ့ၾကၿပီး မြတ္စ္လင္မ္ပုိင္ စီးပြားေရးမ်ားကုိ သပိတ္ေမွာက္ရန္ လႈံ႕ေဆာ္ခဲ့ၾကသည္။

ျမန္မာျပည္၏ အေျခအေနမွာ ပုိဆုိးသည္။ မြတ္စ္လင္မ္ဆန္႔က်င္ေရး “၉၆၉” လႈပ္ရွားမႈက ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔ကို မြတ္စ္လင္မ္ ဆိုင္မ်ားတြင္ ေစ်းမဝယ္ရန္ မြတ္စ္လမ္င္မ်ားႏွင့္ လက္မထပ္ရန္ လႈံ႕ေဆာ္ အားေပးမႈမ်ား ရွိေနေသာ္လည္း ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးျဖစ္သူ အရွင္ဝီရသူက ယင္းမွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔အား တက္ႂကြေစရန္ျဖစ္ၿပီး အစၥလာမ္ဘာသာ အင္အားႀကီးထြား လာမႈကို ဆန္႔က်င္ၿပီး မိမိဘာသာကို ခုခံကာကြယ္ရန္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း ေစာကဒတက္သည္။

စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကာလတြင္ မြတ္စ္လင္မ္ ဆန္႔က်င္ေရးလႈံ႕ေဆာ္မႈႏွင့္ ေထာင္ ၈ ႏွစ္ခန္႔ က်ခဲ့ဖူးသူ ဦးဝီရသူက မၾကာေသးခင္က မြတ္စ္လင္မ္ သတ္ျဖတ္မႈမ်ားတြင္ မပါဝင္ေၾကာင္း ျငင္းဆုိေသာ္လည္း ေဝဖန္သူမ်ားကမူ ၎၏ ပက္ပက္စက္စက္ ေဟာေျပာထားေသာ တရားေခြမ်ားမွာ အၾကမ္းဖက္မႈကို လႈံ႕ေဆာ္ရာေရာက္သည္ဟု ဆုိသည္။

ရိုဟင္ဂ်ာမြတ္စ္လင္မ္လူထု၏ လက္ရွိ အေျခအေနမ်ားမွာ အၾကမ္းဖက္မီးမ်ား၏ စတင္ေလာင္ကြ်မ္းရာ ေလာင္စာျဖစ္ခဲ့ရၿပီး ေဒသတြင္း ယင္းလူမ်ိဳးတုိ႔၏ ဖြား/ေသမႈ ဖိအားက ျပႆနာထုႀကီး၏ တစြန္းတစျဖစ္ခဲ့သည္။

ထုိကဲ့သို႔ ႏွစ္ႏိုင္ငံလုံးတြင္ ပဋိပကၡမ်ား အရွိန္အဝါႀကီးထြားလာျခင္း၏ ေနာက္ကြယ္၌ ကသိကေအာက္ႏုိင္ေသာ အမွန္တရား တစ္ခုရွိသည္။ ယင္းမွာ ႏွစ္ႏုိင္ငံလုံးသည္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရးကုိ သမိုင္းေၾကာင္းႏွင့္ ခ်ီ၍ ေရာယွက္ဆက္ႏြႊယ္ ခဲ့ေသာ ႏုိင္ငံမ်ားျဖစ္သည္။

ျမန္မာႏွင့္ သီရိလကၤာ ႏွစ္ႏိုင္ငံလုံးသည္ ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံကို ထူေထာင္ရာတြင္ ဘာသာေရး၏ အခန္းက႑ကိုပါ ထည့္သြင္း အဓိပၸာယ္ ေဖာ္ေဆာင္ႏုိင္ရန္ ရုန္းကန္ ႀကိဳးပမ္းလ်က္ရွိသည္။

ႏွစ္ႏုိင္ငံအစိုးရမ်ားက ၎တုိ႔၏ ျပည္သူမ်ားကို တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈႏွင့္ အခြင့္အာဏာမ်ား အပ္ႏွင္းေနသည့္တုိင္ ႏွစ္ႏုိင္ငံလုံးရွိ လူနည္းစု ဘာသာတရားမ်ားမွာ လူမ်ားစု ကုိးကြယ္ယုံၾကည္မႈ၏ စိတ္ထြက္ေပါက္ အျဖစ္ ပစ္မွတ္ထား တုိက္ခုိက္ခံေနရသည္။

အဆိုပါႏိုင္ငံတုိ႔ရွိ ဘာသာေရး အခန္းက႑ မွာ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ႏုိင္ငံေရးတြင္ ပါဝင္ပတ္သက္ခဲ့ေသာ အစဥ္အလာကုိ ဦးတည္ေစျခင္းလည္း မဟုတ္ေပ။ ၂ ရာစုသမုိင္း ေမာ္ကြန္းတြင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ မဟုတ္ေသာ ဘုရင္အား ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ အကူအညီျဖင့္ ျဖဳတ္ခ်ႏုိင္ခဲ့ၿပီး ၁၉၃ဝ ခုႏွစ္ ဝန္းက်င္တြင္လည္း ၿဗိတိသွ် ကိုလုိနီလက္ေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းရာတြင္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားက မ်ိဳးေစ့ခ်ေပးႏုိင္ခ