တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)၏ စြႏၷတ္ေတာ္မ်ားအား ရွင္သန္တည္ၿမဲေအာင္ ျပဳျခင္း ဆိုတာေလးကို ရွင္းျပေပးပါ ...

တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)၏ စြႏၷတ္ေတာ္မ်ားအား ရွင္သန္တည္ၿမဲေအာင္ ျပဳျခင္း

တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီးဆြ၏စြႏၷတ္ေတာ္မ်ားအားရွင္သန္တည္ၿမဲေအာင္ျပဳျခင္းအာ႐ႈရာေတာ္လွန္ေရး၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားမွ အျခားရည္ရြယ္ခ်က္တစ္ခုမွာ ျမင့္ျမတ္သည့္ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္မွတမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီးဟဇရတ္(သ)မိုဟမၼဒ္ (ဆြ)၏ စြႏၷတ္ေတာ္မ်ားအား ရွင္သန္တည္ၿမဲေအာင္ ျပဳျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ေအမာမ္ဟိုစိုင္း(န)(အ.စ)မိန္႔ေတာ္မူသည္။

اَدْعُوكُمْ اِلى كِتابِ الله وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ ) صلى الله عليه وآله ( فَاِنَّ السُّنَّةَ قَدْ اُمِيتَتْ وَ اِنَّ الْبِدْعَةَ قَدْ اُحْيِيَتْ، وَ اِنِ اسْتَمِعُوا قَوْلي وَ تُطِيعُوا اَمْرِي، اَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ

အဓိပၸါယ္။။အသင္တို႔အား အလႅာဟ္ဟိုအရွင္ျမတ္၏ က်မ္းေတာ္ျမတ္(ကုရ္အာန္)ႏွင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)၏ စြႏၷတ္ေတာ္ဘက္သို႔ ဖိတ္ေခၚပါသည္။အေၾကာင္းသည္ ကားဧကန္မုခ် တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)၏ စြႏၷတ္ေတာ္အား ေသဆံုးေစခဲ့ၿပီး၊မုခ်မ လြဲေဗဒ္အတ္(သ)မ်ားကို ရွင္သန္ေအာင္ျပဳခဲ့ၾကေပသည္။အကယ္၍ ကၽြန္ေတာ္၏ ဖိတ္ေခၚမႈကို လက္ခံသေဘာတူမည္ဆိုလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္၏စကားမ်ားကို နားေထာင္ ပါေလ၊ၿပီးေနာက္ ကၽြန္ေတာ္၏အမိန္႔မ်ားအေပၚ လက္ေတြ႔ လိုက္နာက်င့္သံုးပါေလ။ အသင္တို႔အား တိုးတက္ဖံြၿဖိဳးသည့္လမ္းႏွင့္ သကၠဝါအတြက္ လမ္းမွန္ကို ညႊန္ၾကား ေပးပါမည္။
ၾကည့္-သာရီခ္ေခသဗ္ရီ အတြဲ(၃)၊စာမ်က္ႏွာ(၃၈)။
ေဗဟာရြလ္အနဝါ အတြဲ(၄၄)၊စာမ်က္ႏွာ(၃၄၀)။
အဟ္ယာႏြရွ္ရွီအာ အတြဲ(၁)၊စာမ်က္ႏွာ(၅၉)။

အျခားတစ္ေနရာတြင္ မိမိ၏ညီေတာ္ မိုဟမၼဒ္ဟနဖီယာအား မိန္႔ေတာ္မူေလ သည္။

اُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْهى عَنِ الْمُنْكَرِ، وَاَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّي وَأَبِي عَلِىِّ بْنِ أَبِي طالِب

အဓိပၸါယ္။။ကၽြန္ေတာ္အေနျဖင့္ ေကာင္းရာ၊ေကာင္းမႈကို ညႊန္ၾကားျခင္းႏွင့္၊မေကာင္း ရာ၊မေကာင္းမႈကိုတားျမစ္ျခင္း ျပဳရန္အတြက္ ကၽြန္ေတာ္၏ဘိုးေတာ္ႏွင့္ဖခမည္း ေတာ္တို႔၏ စြႏၷတ္ေတာ္အတိုင္း လက္ေတြ႔က်င့္သံုးရန္ လိုလားသျဖင့္(ေတာ္လွန္ေရး ကိုဆင္ႏြဲခဲ့ျခင္း)ျဖစ္ပါသည္။
ၾကည့္-မကၠ္သေလအဝါေလမ္ စာမ်က္ႏွာ(၅၄)။

ဤအတြက္ေၾကာင့္ ေအမာမ္ဟိုစိုင္း(န)(အ.စ)၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားမွတစ္ခု သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)၏ စြႏၷတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ဘဝတည္ေဆာက္မႈ ရွင္သန္၊ တည္ၿမဲေအာင္ျပဳရန္ႏွင့္ ေဗဒ္အတ္(သ)မ်ားကို ပ်က္စီးႏိုင္ရန္ျဖစ္ပါသည္။

ဗနီအိုမိုင္ယာ၏ေဗဒ္အတ္သမ်ားဗနီအိုမိုင္ယာအေနျဖင့္ ကာလရွည္စြာ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို မတရားလုယူ ခဲ့ေလသည္။လုယူထားသည့္ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာအား အမွန္တရားအေပၚ၊စစ္မွန္ သည့္အင္အားအေပၚ၊တည္ေနရသည္ဆိုၿပီး မိန္႔ဆိုထားေလ၏။
ေျမာက္မ်ားစြာေသာ ေဗဒ္အတ္(သ)မ်ားသည္ သာသနာအတြက္ ေနရာယူခဲ့ ေလသည္။တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)၏ စြႏၷတ္ေတာ္အားေသဆံုးေစခဲ့ေလသည္။အ ေၾကာင္းမွာ -၎(ဗနီအိုမိုင္ယာ)တို႔၏ ေရွ႕ဆက္ဘဝတည္ေဆာက္ရာတြင္ ေဗဒ္ အတ္(သ)အဖြဲ႔မ်ားကို ရွင္သန္ေအာင္ျပဳျခင္းႏွင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)၏ စြႏၷတ္ ေတာ္မ်ားကို ေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ျပဳခဲ့ၾကသည့္ အတြက္ျဖစ္ပါသည္။
ဤေဗဒ္အတ္(သ)မ်ားမွ နမူနာမ်ားကို ေဖၚျပပါမည္။ေက်းဇူးျပဳၿပီး၊ဂ႐ုျပဳေပးရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။

၁။တန္ဖိုးႀကီးမႈမ်ားကိုျပဳျပင္ေျပာင္းလဲျခင္း
ဂ်ေဟလီယသ္ေခတ္(အသိပညာမဲ့သည့္ေခတ္)အခ်ိန္ ကာလတြင္ ပင္ကိုယ္ အရည္အေသြးရွိသူမ်ား၊ဂုဏ္ႀကီးသူမ်ားအျဖစ္ ပစၥည္း၊ဥစၥာမ်ား၊စည္းစိမ္မ်ားႏွင့္သား၊ သမီးမ်ားကို စံအျဖစ္သတ္မွတ္ခဲ့ၾကေလသည္။
မည္သူမဆို ေငြေၾကးမ်ားမ်ားရွိေလ သား၊သမီးမ်ားမ်ားေမြးႏိုင္ေလ၊ျပည္သူလူ ထု၏အျမင္တြင္ ပိုၿပီးအေရးပါအရာေရာက္ၿပီး ဂုဏ္ျဒပ္ႀကီးသူ ျဖစ္ေလျဖစ္ေပသည္။
က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ စူရာဟ္စဖာ အာယတ္ေတာ္ အမွတ္(၃၇)တြင္ အလႅာဟ္ဟိုအရွင္ျမတ္အေနျဖင့္ ဤတရားမဝင္သည့္ စံ၊မွတ္ေက်ာက္ ေနရာတြင္ စံမွတ္ေက်ာက္အစစ္အား အစားထိုးၿပီးမိန္႔ေတာ္မူထားပါသည္။

وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلاَ أَوْلاَدُكُمْ بِالَّتِى تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلاَّ مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِى الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ

အဓိပၸါယ္။။အသင္တို႔၏ ပစၥည္း၊ဥစၥာမ်ား၊သား၊သမီးမ်ားသည္ လံုးဝဥႆုန္ အသင္တို႔ အား ကၽြႏ္ုပ္(အလႅာဟ္ဟိုအရွင္ျမတ္)ႏွင့္ နီးကပ္ေအာင္ျပဳေပးႏိုင္သည့္ အရာမ်ားမ ဟုတ္ေခ်။သို႔ရာတြင္ အၾကင္မည္သူမဆို အီမာန္သက္ဝင္၊ယံုၾကည္မည္၊ေကာင္းျမတ္ သည့္ သုစ႐ိုက္ကို ျပဳက်င့္မည္ဆိုလွ်င္ ၎တို႔အတြက္ အသင္တို႔ထမ္းေဆာင္ထား သည့္ အလုပ္မ်ားႏွင့္အညီ ဆုလာဒ္အျဖစ္ ႏွစ္ဆ၊ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူေပမည္။၎တို႔သည္ ဂ်ႏၷတ္သုခဘံု၏အခန္းမ်ား၊အလြန္တရာ ၿငိမ္းခ်မ္း၊ေအးခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ၾကရေပလိမ့္ မည္။
ၿပီးေနာက္ ထိုနည္းတူစြာ စူရာဟ္ ဟိုဂ်ရာသ္အာယတ္ေတာ္(၁၃)ပါးတြင္ မိန္႔ ေတာ္မူထားပါသည္။
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ
အဓိပၸါယ္။။ဧကန္မုခ် အသင္တို႔အနက္ အလႅာဟ္ဟိုအရွင္ျမတ္ထံဝယ္ အျမင့္ျမတ္ ဆံုး၊အေလးစားထိုက္ဆံုးသူသည္ သကၠဝါ(သီလ၊သမာဓိ)အရွိဆံုးသူျဖစ္ေပသည္။ ဤသို႔ျဖင့္မွတ္ေက်ာက္စံ(အစစ္)ဆုိသည္မွာ မည္သည့္အရာျဖစ္ေၾကာင္း ကိုအထင္ ရွားဆံုး၊အေပၚလြင္ဆံုး သ႑ာန္ျဖင့္ မိန္႔ေတာ္မူထားေလသည္။
ဤနည္းအစီအစဥ္အရ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္မွ ပင္ကိုယ္အရည္အေသြး၊ ဂုဏ္ႀကီးမႈ မွတ္ေက်ာက္အျဖစ္ ပစၥည္း၊ဥစၥာမ်ား၊သား၊သမီးေနရာတြင္ အီမာန္၊ သကၠဝါႏွင့္ ေကာင္းျမတ္သည့္ သုစ႐ိုက္က်င့္ေဆာင္မႈကို အစားထိုးေျပာင္းလဲေပး ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ဆိုလိုသည္အဓိပၸာယ္မွာ သကၠဝါ(သီလ၊သမာဓိ)မ်ားမ်ားရွိေလ ေလ အလႅာဟ္ဟိုအရွင္ျမတ္ႏွင့္ နီးစပ္ေလေလျဖစ္ေပသည္။မည္မွ်ပင္ လံုးဝသား၊ သမီးတစ္ေယာက္မွ်ပင္ မရွိပါေစ၊ၿပီးေနာက္ ပတ္ဝန္းက်င္၌ အဆင္းရဲတကာ၊အဆင္း ရဲဆံုး ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေနပါေစ။(သကၠဝါ=သီလ၊သမာဓိရွိလွ်င္ ရွိမႈႏွင့္အညီ အလႅာဟ္ဟို အရွင္ျမတ္သခင္ႏွင့္နီးစပ္မႈရရွိမည္ျဖစ္ေပသည္။)အၾကင္မည္သူမဆို သကၠဝါအနည္း ဆံုးရွိမည္ဆိုလွ်င္ အလႅာဟ္ဟိုအရွင္ျမတ္သခင္ႏွင့္ အေဝးဆံုးျဖစ္ေပမည္။မည္မွ်ပင္ သား၊သမီးမ်ား အေျမာက္အမ်ားရွိေနပါေစ၊ပစၥည္း၊ဥစၥာအမ်ားအျပားပင္ ပိုင္ဆိုင္ေန သူပင္ ျဖစ္ေနပါေစ။
ဤေျပာင္းလဲမႈ မွတ္ေက်ာက္၊စံေက်ာက္၏ေနာက္တြင္ အဗူဆိုဖီယန္ႏွင့္ ၎ ကဲ့သို႔မ်ား၊အဗူလဟာဗ္ႏွင့္၎ကဲ့သို႔မ်ား၊အဗူဂ်ဟ္လ္ႏွင့္၎ကဲ့သို႔မ်ားေနရာတြင္ စလ္ မန္ႏွင့္၎ကဲ့သို႔မ်ား၊အဗူဇရ္ႏွင့္၎ကဲ့သို႔မ်ား၊မစ္က္ဒါႏွင့္၎ကဲ့သို႔မ်ား အစားထိုးေန ရာ ယူခဲ့ေလသည္။ဤေနာက္ပိုင္းတြင္ လူထုအေနျဖင့္ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာသူ၊ပစၥည္း၊ ဥစၥာခ်မ္းသာသူမ်ားအား ၎တို႔၏ေငြေၾကး၊အသျပာမ်ားေၾကာင့္ က်ိဳးႏြံမႈကို မျပဳၾက ေတာ့ေခ်။
သို႔ေသာ္လည္းပဲ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)သည္ ဝဖသ္ျဖစ္ေတာ္မူၿပီးေနာက္၊ ေနာက္တစ္ဖန္ မွတ္ေက်ာက္စံမ်ားကို ၎(ဗနီအိုမိုင္ယာ)တို႔၏ လက္ျဖင့္ ေျပာင္းလဲ ျဖစ္ေလသည္။တတိယခလီဖြာ၏ေခတ္ကာလတြင္ နဂိုမေကာင္းသည့္စံမွတ္ေက်ာက္ အေျခအေနသို႔ ျပန္ေရာက္သြားေလ၏။ပစၥည္း၊ဥစၥာခ်မ္းသာသူမ်ား၊သား၊သမီးႏွင့္အင္ အားရွိသူမ်ား ယုတ္စြသကၠဝါအနံ႔ပင္ မထြက္သူမ်ားသည္ မြတ္သကီ၊သူေတာ္စင္၊သူ ေတာ္ေကာင္း၊ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ေနရာတြင္ ေနရာယူထားေလ၏။အစၥလာမ္သာသနာ ေတာ္၏ ဂုဏ္ျဒပ္ရွိသူမ်ားအျဖစ္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့ေလသည္။
မိုအာေဝယာလက္ထက္တြင္ သက္တမ္းရင့္က်က္သူမ်ား အၾကင္မည္သူမဆို အစၥလာမ္သာသနာေတာ္အား အျမန္ဆံုးလက္ခံခဲ့သူမ်ား ျဖစ္ခဲ့သူမ်ားကိုေဘးခ်ိတ္ ထားခဲ့ေလသည္။တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)၏လက္ေတာ္မွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ၾကသည္။ (သြလ္ကာႏွင့္၎၏သားမ်ား) အစၥလာမ္အား မလြဲသာ၊မေရွာင္သာ၍ ႏွစ္သက္မႈ၊ႏွစ္ ၿမိဳ႕မႈ၊လိုလားမႈမပါဘဲ လက္ခံခဲ့သူမ်ားသည္ ေရွ႕ထြက္လာၾကေပသည္။
စစ္ဖီး(န)တိုက္ပြဲတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)၏ သာဝကေတ္အေျမာက္အ မ်ားသည္ ေအမာမ္အလီ(အ.စ)၏တပ္မေတာ္သားမ်ားျဖစ္ၿပီး၊အေျမာက္အမ်ားမွာ မိိ မိတို႔ကိုယ္မိမိ ေရာင္းစားၿပီးထားသည့္ သာဝကအခ်ိဳ႕မွအပ မိုအာေဝယာ၏ခ်ဳပ္ေႏွာင္ မႈကိုခံခဲ့ရေလသည္။
ဗနီအိုမိုင္ယာ၏အခ်ဳပ္အျခာအာဏာသည္ သကၠဝါ(သီလ၊သမာဓိ)ႏွင့္အီမာန္ အေပၚအေျချပဳထားခ်က္မရွိေခ်။တစ္နည္းအားျဖင့္ ဆိုရမည္ဆိုလွ်င္ ေလာက၊ေလာ ဘမ်ားအေပၚ အေျချပဳထားေလသည္။မည္သူမဆို ႐ိႈင္တြာန္အက်င့္ေကာင္းေကာင္း က်င့္ႏိုင္ေလ၊ညစ္ညမ္းသည့္ ႏွလံုးသားျပင္းသထက္ ျပင္းထန္စြာရွိသူ၊သာသနာကို မ်ားမ်ားေရာင္းစားႏိုင္သူကို မိမိတို႔ဗနီအိုမိုင္ယာ ဘက္သို႔ဆြဲေဆာင္ေလသည္။
ေအမာမ္ဟိုစိုင္း(န)(အ.စ)အေနျဖင့္ ဤေဗဒ္အတ္(သ)မ်ားကို အျမစ္ျပဳတ္ ေခ်မႈန္းႏိုင္ရန္ႏွင့္ စြႏၷတ္ေတာ္မ်ားကို ရွင္သန္ၿမဲၿမံေစရန္ ေတာ္လွန္ေတာ္မူခဲ့ေလ သည္။
၂။လူမ်ိဳးေရးအေရးေပးမႈ၊ခြဲျခားမႈမ်ား။
ဂ်ာေဟလီယသ္ေခတ္တြင္ လူမ်ိဳးေရးအေရးေပးမႈ၊ခြဲျခားမႈမ်ားမွာ ပြက္ေလာ ႐ိုက္ခဲ့ေလသည္။၎တို႔အေနျဖင့္ ပထမဦးစြာ(မည္မွ်ပင္ စာရိတၱညံ့ဖ်င္းၿပီး က်ဆင္း ေနပါေစ။)အာရပ္ျဖစ္မည္ဆိုလွ်င္ အဂ်ာမ္(အာရပ္မဟုတ္သူမ်ား)ထက္ျမင့္ျမတ္သည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ခံယူထားေလသည္။
ဒုတိယအခ်က္မွာ-အာရပ္မ်ားအၾကား၊မ်ိဳးႏြယ္တိုင္းသည္ မိမိတို႔ကိုယ္မိမိ အျခားမ်ိဳးႏြယ္မ်ားထက္သာလြန္ေၾကာင္း၊ျမင့္ျမတ္ေၾကာင္းခံယူထားေလသည္။ဤအ တြက္ေၾကာင့္ မိမိတို႔အမ်ိဳးအႏြယ္၏လူဦးေရအရည္အတြက္ကို ရည္တြက္ၾကေလ သည္။အကယ္၍မ်ိဳးႏြယ္စုႏွစ္ခု၏ လူဦးေရအတူတူျဖစ္ေနခဲ့မည္ဆိုလွ်င္ သုႆန္မ်ား သို႔ သြားေရာက္ၾကၿပီး မ်ိဳးႏြယ္တိုင္းမွ မိမိတို႔ရဲ့ေသဆံုးသြားသူမ်ာ၏အရည္အတြက္ကို ရည္တြက္ခဲ့ၾကၿပီး(အရည္အတြက္ပိုမ်ားသူမ်ိဳးႏြယ္အား)သာလြန္သူ၊ျမင့္ျမတ္သူ၊မ်ိဳး ႏြယ္အျဖစ္ခြဲျခားၿပီး သတ္မွတ္ခဲ့ၾကေလသည္။
• ပိုမိုၿပီး အက်ယ္တဝင့္ ေလ့လာႏိုင္ရန္အတြက္ သဖ္စီးရ္နမူနာက်မ္းအတြဲ(၂၇)၊ စာမ်က္ႏွာ(၂၇၅)တြင္ေလ့လာႏိုင္ပါသည္။
အစၥလာမ္သာသနာအေနျဖင့္ ဤမမွန္ကန္သည့္စံမွတ္ေက်ာက္အား ပယ္ဖ်က္ၿပီး၊ လူအခြင့္အေရး၊ေက်ာသား၊ရင္သားမခြဲျခားေရးဆိုသည့္ စံမွတ္ေက်ာက္ျဖင့္ ထိုမမွန္မ ကန္သည့္စံမွတ္ေက်ာက္ေနရာတြင္ အစားထိုးေပးခဲ့ေလသည္။
အစၥလာမ္သာသနာေတာ္သည္မႏုႆလူသားတုိင္းအတြက္ အမ်ိဳးအႏြယ္၊လူ မ်ိဳးစု၊ဘာသာစကားႏွင့္ အေသြးအေရာင္ကိုစံအျဖင့္ မသတ္မွတ္ေပ။ကၽြန္ေတာ္တို႔ စူရာဟ္အဇ္ရဟ္(ဗနီေအစ္ရာအီးလ္)အာယတ္ေတာ္အမွတ္(၇၀)ကို ဖတ္ရြတ္ေလ့ လာၾကည့္မည္။
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِى آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِير مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا
အဓိပၸါယ္။။ကၽြႏ္ုပ္အေနျဖင့္အာဒမ္(အ.စ)၏ သား၊သမီးကို အေလးေပးျမင့္ျမတ္ေစပါ သည္။ ၎တို႔အား ကုန္းေပၚႏွင့္ေရေပၚတြင္(ကုန္း၊သံုး၊ေရသံုးစီးနင္းစရာမ်ား)စီးနင္း ေစေတာ္မူခဲ့ပါသည္။သန္႔ရွင္း၊စင္ၾကယ္သည့္ ေနအ္မသ္ေတာ္မ်ားမွ ၎တို႔အားစား နပ္ရိကၡာေပးသနားေတာ္ မူခဲ့ေလသည္။၎တို႔အား ဖန္ဆင္းထားေတာ္မူသည့္ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ အဖန္ဆင္းခံမ်ားထက္ သာလြန္ေကာင္းမြန္၊ျမင့္ျမတ္မႈကို ခ်ီးျမႇင့္ ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။
ဟုတ္ေပသည္။မွန္ေပသည္။အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ထြန္းေပၚလာသည့္ႏွင့္ မ်ိဳးႏြယ္တည္းဟူေသာ စံမွတ္ေက်ာက္ေနရာတြင္ မႏုႆလူသား၏ အခြင့္အေရး (ေက်ာသား၊ရင္သားမခြဲျခားမႈ)ကို စံမွတ္ေက်ာက္အျဖစ္ ေနရာယူေပးခဲ့ေလသည္။
ဤအတြက္ေၾကာင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)၏ ဘက္ေတာ္သားမ်ားႏွင့္ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္အား စိတ္ဝင္စား၊လက္ခံသူမ်ာသည္ မ်ိဳးႏြယ္စု၊လူမ်ိဳးစု၊ ဘာသာစကားႏွင့္ အသားအေရာင္ဟူ၍ သီးသန္႔(ခြဲျခားမႈ)မရွိေတာ့ေခ်။တစ္နည္းဆို ရလွ်င္ အာရပ္ႏွင့္အာရပ္မဟုတ္သူ လူျဖဴႏွင့္လူမဲ၊ကို႐ိုင္ရွ္ႏွင့္ကို႐ိုင္ရွ္ မဟုတ္သူ၊တစ္ ဖြဲ႔ၿပီးတစ္ဖြဲ႔၊အုပ္စုလိုက္ အုပ္စုလိုက္၊အစၥလာမ္သာသနာေတာ္အား လက္ခံဝင္ေရာက္ လာၿပီး၊အလႅာဟ္ဟိုအရွင္ျမတ္သခင္၏ အမိန္႔ေတာ္ကို(ရင္ဝယ္ပိုက္)လိုက္နာက်င့္ သံုးခဲ့ ၾကေလသည္။
တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)၏ ဝဖာသ္ျဖစ္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ဤကိုယ္ေတာ္ ျမတ္(ဆြ)၏ စြႏၷတ္ေတာ္မ်ားသည္ ၎(အစၥလာမ္အေယာင္အေဆာင္မ်ား)လက္ ခ်က္ျဖင့္ ေျပာင္းလဲသြားခဲ့ရေလသည္။ၿပီးေနာက္ တျဖည္းျဖည္းအရင္အတိုင္း မ်ိဳး ႏြယ္အစြဲ၊အစြန္းေရာက္စနစ္ဖက္သို႔ ျပန္လွည့္သြားဆိုးဆံုး၊အေျခအေနအထိ ေရာက္ခဲ့ေလသည္။
ဤအေၾကာင္းအရာကို အထူးသျဖင့္ မိုအာေဝယာ လက္ေအာက္ခံနယ္ေျမ မ်ားတြင္ ထင္ထင္၊ရွားရွား ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ေပသည္။လူမ်ိဳးေရးအစြန္းေရာက္မႈ ဝါဒီမ်ား သည္ လူအခြင့္အေရးေနရာကို လူသားဆုိသည့္ ေက်ာသား၊ရင္သားမခြဲျခားရမည့္သူ မ်ားေနရာကိုယူထားၾကသည္။ဤအတြက္ေၾကာင့္ အကြဲအလြဲမ်ား၊ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားမႈ မ်ား၏ အေၾကာင္းရင္းခံ ျဖစ္လာေပသည္။
စည္းလံုးညီညြတ္မႈ၊တညီတညြတ္၊တသံတည္းရွိမႈႏွင့္ အေတြ႔အႀကံဳမရွိမႈ အ ေပၚ အေျခခံၿပီး၊ညီညြတ္မႈ၊စုစည္းမႈ စသည့္ လူအခြင့္အေရး၊အခ်က္အခ်ာၾကသည့္ အရာမ်ားသည္ မြတ္စလင္မ်ားအၾကား တျဖည္းျဖည္းျခင္း(စြန္႔ခြာ)ေနသည္။ၿပီး ေနာက္ စည္းလံုး၊ညီညြတ္သည့္၊တေသြးတသံတည္း ညီညြတ္သည့္ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္း၏ သတင္းမရွိေခ်။
ေအမာမ္ဟိုစိုင္း(န)(အ.စ)သည္ ေနာက္တဖန္ မြတ္စလင္မ်ားအားလံုးကို စည္းလံုး ညီညြတ္လာေစရန္၊တေသြးတသံတည္းျဖစ္လာေစရန္၊ေတာ္လွန္ေရးဆင္ႏြဲ ခဲ့ေပသည္။ၿပီးေနာက္မိမိ၏ဘိုးေတာ္ရစူလ္ေလခိုဒါ(ဆြ)၏ လူသားပီသသည့္ လူအ ခြင့္အေရး၊အခ်က္အခ်ာက်မႈကို လြမ္းမိုးေအာင္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ေလသည္။

၃။မသင့္ေတာ္သည့္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား
ဂ်ေဟလီယသ္ေခတ္ကာလတြင္ မသင့္ေတာ္သည့္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားႏွင့္ ႏွိပ္ စက္၊ညႇဥ္းပန္းမႈ၊စံေျပာင္းလဲမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ့ပါသည္။၎မသင့္ေတာ္သည့္ ေျပာင္းလဲ မႈမွ ထင္ရွားသည့္ သာဓကသည္ကား အမ်ိဳးသား၊အမ်ိဳးသမီးအၾကား ေျပာင္းလဲမႈျဖစ္ ေပသည္။မည္မွ်အထိဆိုလွ်င္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအၾကား ေျမာက္မ်ားစြာေသာ္ ပုဂၢိဳလ္အ ရ အခြင့္၊အေရးမ်ား၊လူမႈေရးအရအခြင့္၊အေရးမ်ား၊ဥပမာ အေမြကိစၥတြင္ ေဘးခ်ိတ္ခံ ခဲ့ရယံုမက၊အသက္ရွင္ရပ္တည္ခြင့္ပင္ ဆံုး႐ံႈးခဲ့ၾကရေလသည္။အခ်ိဳ႕အမ်ိဳးအႏြယ္စု မ်ားတြင္ အမ်ိဳးသား၏ရပိုင္ခြင့္အျဖစ္(အမ်ိဳးသမီးရပိုင္ခြင့္)သည္ စာရင္းဝင္သြားေလ သည္။
မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)သည္ တမန္ေတာ္တာဝန္အား အတိအလင္း ထမ္းေဆာင္ခ်ိန္တြင္ မသင့္ေတာ္သည့္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားသည္ ေနဝင္ေပ်ာက္ကြယ္မႈ အျဖစ္ စတင္ခဲ့ေလသည္။အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ အခြင့္အေရးအပါအဝင္ အျခားအခြင့္အ ေရးမ်ားသည္လည္း ဆိုင္ရာ၊ဆိုင္ရာ၊ေနရာအားလံုးတြင္ ေနရာမွန္ခဲ့ေပသည္။
သို႔ေသာ္လည္းပဲ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)၏ ဝဖာသ္ျဖစ္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ပိုင္း တဖန္မသင့္ေတာ္သည့္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား စတင္ခဲ့ျပန္သည္။တတိယခလီဖြာလက္ ထက္တြင္ အဆိုးဝါးဆံုးအေျခအေနအထိ ေရာက္သြားေလသည္။မသင့္ေတာ္သည့္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားတြင္ အထူးသျဖင့္ ျပည္သူ႔ဘ႑ာေငြကို ခြဲေဝေပးမႈက႑ႏွင့္ ရာထူး မ်ားခန္႔အပ္မႈက႑၊တို႔တြင္ ေျပာင္းလဲမႈမွာ ဖ႐ိုဖရဲပင္တည္း။(ထိပ္ဆံုးကပင္တည္း) အလာမာအမီးနီး(ရ.ဟ)အေနျဖင့္ သမၼတႀကီးအြစ္မန္လက္ထက္တြင္ ေၾကာက္စရာ၊ တုန္လႈပ္စရာေကာင္းသည့္ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္မႈ၊မတရားမႈမ်ားႏွင့္ ထင္တိုင္းႀကဲခဲ့မႈမ်ား ၏ စာရင္းဇယားကို တင္ျပထားပါသည္။
တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)သည္ တရားမွ်တမႈ၊ေက်ာသား၊ရင္သား၊မခြဲျခားမႈ အား ဗဟိုအခ်က္အခ်ာအျဖင့္ မိမိ၏(တသံအျဖင့္ သတ္မွတ္ၿပီးလက္ေတြ႔က်င့္သံုးခဲ့ျပ ပါသည္။)ၿပီးေနာက္မိန္႔ေတာ္မူသည္။
أُمِرْتُ لاِعْدِلَ بَيْنَكُمُ
အဓိပၸါယ္။။ကၽြႏ္ုပ္သည္အသင္တို႔အၾကား တရားမွ်တမႈ၊ေက်ာသား၊ရင္သား၊မခြဲျခားမႈ ကိုအေကာင္အထည္ေဖၚေဆာင္ရန္၊တာဝန္ကိုထမ္းေဆာင္ရမည့္သူျဖစ္ပါသည္။
ထို႔ျပင္ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)၏ စစ္မွန္သည့္ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္ႏွင့္ ခလီဖြာေယေဗလာဖြာဇ္လ္(ကိုယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ၿပီးေနာက္ခ်က္ခ်င္းၾကားတြင္ မည့္ သည့္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားမရွိဘဲ၊ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ျမတ္အလႅာဟ္ဖက္မွ ခန္႔အပ္ခံ ရသည့္ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္)ေမာင္လာအလီ(အ.စ)ကိုယ္ေတာ္တိုင္ယုတ္စြအဆံုးလို အပ္ေနသည့္၊အကူအညီလိုေနသည့္ မိမိ၏ေနာင္ေတာ္ဟဇရတ္(သ)အကီးလ္အား ျပည္သူပိုင္ဘ႑ာေငြမွပင္ မကူညီခဲ့ေခ်။
ၾကည့္-နဟ္ဂ်ိဳဗလာဂါက်မ္းခြသ္ဗာ(၂၂၄)
သို႔ေသာ္သမၼတႀကီးအြစ္မန္ႏွင့္မုိအာေဝယာလက္ထက္တြင္(မတရားေပးကမ္းမႈမ်ားမွ)အံ့ဩဖြယ္ေကာင္းသည့္အထိ အေျခအေနသို႔ေရာက္ခဲ့ေလသည္။မိုအာေဝ ယာအေနျဖင့္ ဟဇရတ္(သ)အလီ(အ.စ)အား ျပစ္တင္႐ံႈခ်သည့္ ဟဒီးစ္အတုတစ္ခု ေရသားရန္စမရာ(ဟ္)ဗင္လြန္ဒဟ္အား ျပည္သူပိုင္မြတ္စလင္မ်ားပိုင္ ဘ႑ာေငြမွ ေဒရ္ဟမ္(၄)သိန္းေပးခဲ့ေလသည္။
၎အေနျဖင့္ဟဒီးစ္ေတာ္(အတု)တစ္ခုအားအာယတ္ေတာ္
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللهِ وَاللهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ
အားဟဇရတ္(သ) အလီ(အ.စ)အတြက္ က်ေရာက္လာျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ေအဗ္ ေနမြလ္ဂ်င္(န)(လ.န)အ တြက္က်ေရာက္လာေၾကာင္း၊ၿပီးေနာက္အာယတ္ေတာ္

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِى الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَى مَا فِى قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِى الاْرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا …

အားဟဇရတ္(သ) အလီ(အ.စ)အတြက္ က်ေရာက္လာသည္ဟုေရးသားထား ေပသည္။ အမွန္တကယ္ အထက္ပါအာယတ္ေတာ္သည္ သဖ္စီးပညာရွင္မ်ား၏အ ဆိုအရ(အစ္နစ္ဗင္ရွရီးက္)အတြက္က်ေရာက္ခဲ့ေၾကာင္းေရးသားထားေပသည္။၎ (အစ္နစ္ဗင္ရွရီးက္)သည္ မိုနာေဖက္တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)၏လက္ ထက္တြင္ ျပစ္မႈဒုစ႐ိုက္မ်ား က်ဴးလြန္ခဲ့ေပသည္။
ေအမာမ္ဟိုစိုင္း(န)(အ.စ)သည္ ယဇီးဒ္(လ.န)အားေတာ္လွန္ခဲ့ေလသည္။ထို မွသာ မသင့္ေတာ္သည့္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကို အျမစ္ျပဳတ္ႏိုင္ၿပီး၊တရားမွ်တမႈ၊ေက်ာ သား၊ရင္သားမခြဲျခားမႈကို ေနရာမွန္ ျပန္ထားႏို္င္မည္ ျဖစ္ေပသည္။
၄။ေနရာအတြက္ရာထူး

အစၥလာမ္သာသနာမဖြင့္မည္အလ်င္း ဂ်ာေဟလီသည္ ေခတ္ႏွင့္လက္ရွိေခတ္ ကာလ၏ ဂ်ာေဟလီယသ္ အခ်ိန္အခါတြင္ အလုပ္ေနရာကို ရာထူးအတြက္လိုၾက သည္။(တာဝန္၊အလႅာဟ္ဟိုအရွင္ျမတ္ေပးအပ္သည့္ အလြဲသံုးစားမျပဳရမည့္ တာဝန္ အျဖင့္ မသတ္မွတ္ၾကေခ်။)၎ရာထူးအတြက္ ပင္ကိုယ္၊ကတိ၊တန္ဖိုးအျဖစ္ ခံယူၾက ေပသည္။ဤအတြက္ေၾကာင့္ရာထူးေနရာ၊အာဏာရယူရန္ အလို႔ငွာ တရားမွ်တ သည္ျဖစ္ေစ၊မမွ်တသည္ျဖစ္ေစ၊ နည္းအားလံုးကိုသံုးၿပီး စစ္ဆင္ႏြဲခဲ့ၾကေလသည္။
သို႔ေသာ္တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)၏ ဆံုးမဩဝါဒ ပို႔ခ်မႈမွာ ကမာၻလူသားအခြင့္ အေရးတြက္ ထိုေန႔၊ယေန႔၊ေနာင္ေကယာမသ္တုိင္းအထိ ရာထူး၊ေနရာအာဏာသည္ ရည္ရြယ္ခ်က္(အစစ္)မဟုတ္ေခ်။ပင္ကိုယ္ပကတိတန္ဖိုး မဟုတ္ေခ်။တစ္နည္းဆိုရ လွ်င္ မႏုႆလူသား၏ ႀကီးက်ယ္၊ျမင့္ျမတ္သည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားကို ဆြတ္ခူးႏိုင္ဖို႔ အတြက္၊အေကာင္အထည္ေဖၚႏိုင္ဖို႔အတြက္ အမွီသဟဲတစ္ခုသာျဖစ္ေပသည္။ဤအ တြက္ေၾကာင့္ ပုဂၢိဳလ္ေရးဆိုင္ရာ၊ဂုဏ္ျဒပ္အျဖင့္ သက္ေသမထူႏိုင္ေခ်။တစ္နည္းဆိုရ လွ်င္ ထမ္းေဆာင္ရမည့္ တာဝန္ဝတၱရားသာ ျဖစ္ေပသည္။ဟုတ္ေပသည္။မွန္ေပ သည္။ရာထူးေနရာ၊အာဏာသည္ ထမ္းေဆာင္ရမည့္ တာဝန္၊ဝတၱရားသာ ျဖစ္ပါ သည္။ဂုဏ္ယူစရာ(အစစ္)၊ဂုဏ္ျဒပ္ မဟုတ္ေခ်။အမွီသဟဲတစ္ခုသာျဖစ္ပါသည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ အစစ္အမွန္ မဟုတ္ေခ်။
ဟဇရတ္(သ) အလီ(အ.စ)အေနျဖင့္နဟ္ဂိ်ဳဗလာဂါက်မ္းရွိ နာေမအမွတ္(၅) တြင္ အရွ္အဇ္(စ)ဗင္ကိုင္(စ)၊ထိုအခ်ိန္ထိုကာလ တြင္ အာဇာဘိုင္ဂ်န္ၿမိဳ႕ဝန္ အာဏာ ပို္င္အား မိန္႔ေတာ္မူေလသည္။

وَإِنَّ عَمَلَكَ لَيْسَ لَكَ بِطُعْمَة وَلكِنَّهُ فِي عُنُقِكَ أَمَانَةٌ

အဓိပၸါယ္။။ဧကန္မုခ် ၿမိဳ႕ဝန္တာဝန္(ရာထူး၊ေနရာ၊အာဏာ)သည္ အသင္၏ အသက္ ေမြးဝမ္းေက်ာင္းအတြက္ အမွီခံ၊အေၾကာင္းခံ မဟုတ္ေခ်။စားဖို႔၊ေသာက္ဖို႔အတြက္ မ ျဖစ္ေစရ။တစ္နည္းဆိုရလွ်င္ အသင္၏ေခါင္းေပၚတြင္ ရွိသည့္အမာနတ္(အလႅာဟ္ဟို အရွင္ျမတ္၏ အပ္ႏွံထားမႈ)တစ္ခုပင္ျဖစ္ေပသည္။
ဗနီအိုမိုင္ယာလက္ထက္ ေခတ္ကာလအခ်ိန္အခါတြင္ ရာထူး၊ေနရာ၊အာဏာ သည္ ပင္ကိုယ္ဇာတိအရည္၊အခ်င္း၏ တန္ဖိုးျပန္ျဖစ္သြားေလသည္။မည္မွ်အထိဆို လွ်င္ မိုအာေဝယာအေနျဖင့္ ေမာင္လာအလီ(အ.စ)၏ ရွဟာဒသ္ဘြဲ႔ခံယူၿပီးေနာက္ ကူဖာၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္လာၿပီး ဤေက်ာ္ၾကားသည့္စကားတစ္ခုကို ဆိုေလသည္။(ငါအ ေနျဖင့္ မင္းတို႔ကို နမာဇ္ႏွင့္ ႐ိုဇာဘက္သို႔ ဖိတ္ေခၚဖို႔(ကူဖာၿမိဳ႕သို႔)လာခဲ့ျခင္း မဟုတ္ ေခ်။တစ္နည္းဆိုရလွ်င္ ငါရည္ရြယ္ခ်က္သည္ မင္းတို႔ကို အုပ္ခ်ဳပ္လိုသည့္အတြက္ ျဖစ္ေပသည္။
ၾကည့္-မနာကစ္ဗ္အဗ္ေနရွဟ္ေရအာ႐ႈဗ္က်မ္းအတြဲ(၄)၊စာမ်က္ႏွာ(၃၈)၊ရွရ္ဟ္နဲဟ္ဂ်ိဳဗ လာဂါက်မ္း အဗ္ေနအဘီအလ္ဟဒီးဒ္အတြဲ(၁၆)၊စာမ်က္ႏွာ(၄၆)။

ေအမာမ္ဟိုစိုင္း(န)(အ.စ)အေနျဖင့္ ဤကဲ့သို႔ေသာ္ ေဗဒအတ္(သ)မ်ားကိုအ ျမစ္ျပဳတ္ သုတ္သင္ရွင္းလင္းရန္ႏွင့္ လူထုအားကိုယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ စြႏၷတ္ေတာ္ (အစစ္မ်ား)ႏွင့္ မိတ္ဆက္ၿပီး ပို႔ခ်ေပးရန္အလို႔ငွာ ေတာ္လွန္ေရးဆက္ႏြဲခဲ့ပါသည္။

ဤတတိယရည္ရြယ္ခ်က္မွေပးသည့္သင္ခန္းစာ

ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ဤႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္သည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုးအတြက္ ထင္ရွားျပတ္သားသည့္ သင္ခန္းစာေပးေနပါသည္။ ဤအတြက္ေၾကာင့္ အဇါဒါရီကို ျပဳလုပ္ရန္ တဖက္တလမ္းးမွ မလြဲမေသြ၊မျဖစ္မေန၊ ေဗဒအတ္(သ)မ်ားကိုလည္း သုတ္သင္ရွင္းလင္းႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးပမ္းရေပမည္။
ထို႔ျပင္ မသိမနားလည္သည့္ အုပ္စုတစ္စု(သို႔)အကိ်ဳးအျမတ္ရွာေနသူ၊မိမိတို႔ ကိုယ္က်ိဳးရွာေနသူအေနျဖင့္ ေဗဒအတ္(သ)မ်ားကို ျပဳလုပ္မႈ(သို႔)က်ယ္ျပန္႔ေအာင္ ျပဳလုပ္မႈကို မျဖစ္ေအာင္ အခြင့္အလမ္း မေပးရေပမည္။(ကာကြယ္ရေပမည္။)
မည္သည့္အခ်ိန္အခါမွ် ေဗဒအတ္(သ)ျပဳလုပ္သူမ်ားကို တိတ္တဆိတ္ၿငိမ္ သက္ေနျခင္းဆိုသည္ မီးစိမ္းျဖင့္ လမ္းမဖြင့္ေပးသင့္ေခ်။အားလံုးအရွက္တကြဲ အက်ိဳး နည္းရလိမ့္မည့္ အလုပ္မ်ားကို သာသနာအမည္ျဖင့္ လုပ္ၾကေပမည္။အစၥလာမ္သာ သနာ၏(လွပ၊က်က္သေရ၊မဂၤလာႏွင့္ျပည့္စံုသည္)မ်က္ႏွာေတာ္အား ကမာၻသူ၊ကမာၻ သားမ်ားအရွ႕တြင္ မေထာင္ႏိုင္ေအာင္ ျပဳလိမ့္မည္ျဖစ္ေပသည္။
အထူးသျဖင့္ ၎လုပ္ရပ္မ်ားအတြက္ ရန္သူမ်ား၏အပိုင္ အပီအျပင္ လမ္းမ်ား မွတစ္လမ္းမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ တစ္စည္း၊တစ္လံုးတည္းရွိေနသည့္အၾကား ဤေဗဒ အတ္(သ)မ်ားဆိုင္ရာ အစီအစဥ္ခ်မႈကို အားေပးကူညီေဖးမျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
==================
251/End