အာယာသွလ္လာဟ် ရှဟီးဒ် ဒက်စ်သဂိုင်ဗ် ရှီးရာဇီး ၏ ဂိုနဟ်ဟာရေ ကဘီရဟ် စာအုပ်မှ အချို့ ကောက်နုတ်ချက်များ အပိုင်း (၅)

အဲဟ်လေ့ဘိုက်(သ) (အလိုင်ဟေမွစ်စလာမ်) သတင်းဌာန ၊ အဗ်နာ

 

ပြီးနောက်ထပ်၍ မိန့်တော်မူသည်မှာ -

 

لَا تُشْرِکْ بِاللّٰهِ اِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیْمٌ .[1]

 

အဓိပ္ပာယ် - ရှေးရ်က် (ခ) အလ္လာဟ်ဟို အရှင်မြတ်  နှင့် တွဲဖက်၍ ခဝပ်ကိုး ကွယ်ခြင်း မပြုပါနှင့် ။ စင်စစ်အားဖြင့် ‌ရှေးရ်က (ခ) အလ္လာဟ်ဟို အရှင်မြတ် နှင့် တွဲဖက် ကိုးကွယ် ခြင်း သည်ကြီးစွာသော မတရားမှုကြီး၊ ရက်စ်ညှဥ်း ပန်းမှု ကြီး ဖြစ်ပါသည်။

 

ပြီးနောက်ဆက်လက်မိန့်တော်မူသည်မှာ -

 

وَمَنْ یُشْرِک بِاللّٰهِ فَقَدْ اِفْتَریٰ اِثْماً عَظِیْماً [2].

 

အဓိပ္ပာယ် - အကြင်မည်သူမဆို အလ္လာဟ် ဟိုအရှင် မြတ် နှင့် တွဲဖက် ပြီး ခဝပ်ကိုးကွယ်ဆိုလျင် မုချ ဧကန် ၎င်းအနေဖြင့်  မုသာကို ကျူးလွန် ခြင်းဖြစ်ပြီး ကြီးမား သည့် အပြစ်ကို ကျူးလွန် ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

 

            အကြောင်းသည်ကား - မွတ်စလင်မ်တိုင်း အမြင်အရ ရှေးရ်က် သည် ဂိုနဟ်ကဗီရာဟ် ဖြစ် ကြောင်း ထင်ရှားပြတ်သား ပါသည်။ကျမ်းတော်မြတ် ကုရ်အာန် ၏ အာယသ်တော်များ ၊ မအ်စူမီးန် (အ.စ) ၏ ရီယါယသ်တော် များ မှ ရှေးရ်က် သည် ဂိုနဟ် ကဗီရာဟ် ဖြစ် ကြောင်းကို တင်ပြရန် အရေး မကြီး တော့ချေ။ သို့သော် ဒါပေမယ့် ပိုအရေးကြီးသည်မှာ ရှးရ်က် ၏ အဓိပ္ပါယ်နဲ့ ၎င်း၏ အဆင့်ဆင့်များကို  သိဖို့ ဖြစ်ပါသည်။ ထိုမှသာ  ဤအပြစ် များ အားလုံးကို ရှောင်ရှား နိုင်မှ ဖြစ်ပါသည်။ ဤအတွက် ကြောင့် အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် (ခ) အနန္တတန်ခိုးရှင် ၊ တစ်ဆူ တည်း အရှင်မှ ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန် တွင် မိန့် တော် မူ သည်မှာ -

وَاعْبُدُواللّٰهَ وَلَاتُشْرِکُوْا بِه شَیْئًا [3].

 

အဓိပ္ပာယ် - ပြီးနောက် အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ်အား ခဝပ်ကိုးကွယ် ဆည်းကပ်ပါ။ ပြီးနောက် မည်သည့် အရာ နှင့်မျှ ၎င်းအရှင် အား တွဲဖက် ကိုးကွယ် ခြင်း မပြုပါလေနှင့်။

 

            ရှင်းလင်းသည်မှာ မွတ်ရှ‌ရေက် (အလ္လာဟ် ဟို အရှင် မြတ် နှင့် အခြား အရာများ ကိုတွဲဖက်ခဝပ်  ကိုး ကွယ်သူ ) နှင့် အပြန်အလှန် ဖြစ်ပြီး မိုဝဟစ်ဒ် (အလ္လာဟ် ဟို အရှင် မြတ် တစ်ပါးတည်းကို ခဝပ် ကိုး ကွယ် သူ ) ဆန့်ကျင် ဘက် ဖြစ်ပါသည်။ ဤအတွက် ကြောင့် သောင်ဟီးဒ် သည် သာသနာ ပထမ အုတ်မြစ် ။ အရင်း အမြစ် ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်း ၏အဆင့် ဆင့်များ ရှိပါ သည်။ ပြီးနောက် ရှေးရ်က် လည်းပြီး အဆင့်များ နှင့် အမျိုးအစား များ ရှိပါသည်။

 

၁- အလ္လာဟ် ၏ ဇာသ် (ဇာတိတော်) တွင်  သောင်ဟီးဒ် နှင့် ရှေးရ်က်

၂-အလ္လာဟ် ၏ ဆေဖါသ် (ဂုဏ်တော်များ) တွင်  သောင်ဟီးဒ် နှင့် ရှေးရ်က်

၃- အလ္လာဟ် ၏ အဖ်အာလ် (လုပ်ရပ်များ)  တွင်  သောင်ဟီးဒ် နှင့် ရှေးရ်က်

၄- အလ္လာဟ် ၏ အေသွာအသ် (နာခံမှု)  တွင်  သောင်ဟီးဒ် နှင့် ရှေးရ်က်

၅-အလ္လာဟ် ၏ အေဗါဒသ် (ခဝပ်ကိုးကွယ်မှု) တွင်  သောင်ဟီးဒ် နှင့် ရှေးရ်က်

 

အလ္လာဟ်ဟို အရှင်မြတ် ၏ ချီးမြှင့်ပေး သနားမှုရရှိ မည်ဆို လျင် တစ်ခုစီကို အသေး စိတ် ရှင်းပြပါမည်။ (အင်န်ရှာအလ္လာဟ် )

 

 

 

၁- အလ္လာဟ် ၏ ဇာသ် (ပကတိ ဇာတိတော်) တွင် သောင် ဟီးဒ်

 

ဆိုလိုသည်မှာ၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် အလ္လာဟ် ဟို အရှင် မြတ် သည် ပကတိ ဇာတိတော် သည် ကဒီးမ် (အရင်း ကတည်က တည်ရှိ) ပြီး အဇလီ ( ထာဝရ တည်ရှိ မည် ဖြစ်ကြောင်း ကို အသိအမှတ်ပြုခြင်း ပင်ဖြစ် သည်။ မြင်သာထင်သည် ဖြစ်စေ မမြင်နိုင် သာ သည်ဖြစ်စေ ရှိ သည့် စကြဝဠာ စတင် ဖန်တီး မှု၏ အကြောင်း ရင်းဖြစ် ပါသည်။ ဤနေရာ တွင် အကြောင်းခံ အများ အပြားကို (တစ်ခုထက်ပို၍) လက်ခံ ခြင်းသည် ရှေးရ်က် ဖြစ်ပါသည်။ ဤ အတွက်ကြောင့် စနီဝီယေ ဂိုဏ်း ပြောကြားသည်မှာ - စကြဝဠာသည် အကြောင်း ခံ တရား နှစ်ခု ကြောင့်  ဖြစ်ပါသည်။ ဤ အကြောင်းခံ နှစ်ရပ် စလုံးသည် ကဒီးမ် (အရင်း ကတည်က တည်ရှိ) ပြီး အဇလီ ( ထာဝရ တည်ရှိ မည်) လည်း ဖြစ်ပါသည်။ တစ်ခု မှ ကောင်းမှုများ ၏ အစ  ဖြစ်ပြီး ၎င်းကို ယဇ်ဒါန် ဟုခေါ် ဆို ပါသည်။ နောက်တစ်ခု အစမှ မကောင်းမှု များ ဖြစ်ပြီး အဟေရ်မန် ဟုခေါ်ဆိုပါသည်။ ဤဂိုဏ်း ၏ မှားယွင်းသောယုံကြည် ချက်များကို ချေပ ရန် ကျမ်းတော် မြတ်ကုရ်အာန်  ၏ အာ ယသ် တော် များသည် ထင်ရှား ၊ ရှင်းလင်းသည့် အထောက် အထား သက်သေ များ ရှိပါသည်။ ဤအတွက်ကြောင့် အလ္လာဟ်ဟို အရှင် မြတ် မိန့်တော်မူသည် ။

 

قُلْ کُلٌّ مِنْ عِنْدِاللّٰهِ [4].                       

 

 

အဓိပ္ပာယ် - (အိုမိုဟမ္မဒ်(ဆွ) ) ပြောကြား ပါလေ။ အရာမှန် သမျှသည် အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် ဘက်မှ ဖြစ်တော် မူသည်။

 

            ၎င်းတို့ကို ဖြေကြားရန် ဝါကျ တစ်ကြောင်း လုံ လောက်ပါသည်။ဤစကြာ ဝဠာ တွင် မကောင်းမှု သီးသန့်  ဆိုပြီး အစကတည်းက မရှိချေ။ ပြီး အစပထ မ ကတည်းကရှိခဲ့သည့် အရာ များသည် လက်ရှိတွင် လည်း ရှိနေပါသည်။ ပြီးနောက် အနာဂတ် တွင် ရှိလာ မည့်အရာ ဖြစ်ပါသည်။ အရာအားလုံး သည် အကောင်း တည်းသာ အကောင်း ဖြစ်ပါသည်။ အနည်း ဆုံး အကောင်းဘက် အား သာ ပြီး လွမ်းမိုးထား ပါ သည်။  မကောင်းမှု ဘက်သည် အားနည်း ပြီး အလွမ်းမိုးခံရ ပါသည်။မည်သို့ ဆို စေ ဤအကြောင်းအရာ ကို အသေးစိတ် အကျယ် တဝင့် ရေးမည်ဆိုလျင် ကျနော် ရေးမည့် အကြောင်းအရာ ကနေ လွဲ သွားမည် ဖြစ်ပါ သည်။

 

ခရစ်ယာန်များသည်လည်းပဲ မိုရှ်ရေက် ဖြစ်ပါသည်။

 

ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် ရှေးကျသည့် ဇစ်မြစ် သုံးရပ်ဖြစ် သည့် အက်ဗ် (ခမည်းတော်ဘုရားဟု အဓိပ္ပါယ်ရသော)၊ အိဗ်နု (သခင်ယေရှု (ခ) ဟဇရသ် အီစာ(အ.စ) ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော သားတော်) နှင့် ရူဟိုလ် ကွတ်ဒ်ဒူစ် (ဂျီဗရာအီးလ် (အ.စ) ) တို့ကို ယုံကြည်ကြပြီး တစ်ခုစီအတွက် ဝိသေသနှင့် သြဇာကို ယုံကြည်ကြပါသည်။ မြင့်မြတ်တော်မူသော အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ်သည် ၎င်းတို့အား ပယ်ချ သည့်အနေဖြင့် စူရဟ် မာအေဒဟ် ၊ စူရဟ် အမှတ် ၅ ၊ အာယသ်တော် အမှတ် ၇၃ တွင် မိန့်တော်မူထားပါသည်။

 

لَقَدْ کَفَرَ الَّذِیْنَ قَالُوْا اِنَّ اللّٰهَ ثالِثُ ثَلاَ ثَةٍ وَّمَا مِنْ اِلٰهٍ اِلاَّ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ .

 

အဓိပ္ပာယ် -  (အူလူဟီးယသ်ခေါ် အလ္လာဟ် ၊ ဟဇရသ် အီစာ (အ.စ) နှင့် ရူဟိုလ် ကွတ်ဒ်ဒူစ်ပေါင်းထားသည်  ) သုံးခု မှ တစ်ခု သည် အလ္လာဟ် ဟု သက်ဝင် ယုံကြည် သူများ အမှန်စင်စစ် ကာဖေရ်  ဖြစ်သွား ကြပေသည်။ အမှန်တကယ် အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် တစ်ပါးတည်း မှအပ အခြား မည်သည့် ခဝပ်ကိုးကွယ်ရမည့် အရှင်  ဟုပြီး မရှိချေ။

            ထိုနးတူစွာ ဗြဟ္မဏနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာသည်လည်း သုံးပါးတစ်ဆူကို ယုံကြည်သည်။[5]

 

ရုပ်တုဆင်းတု ကိုးကွယ်ခြင်းသည်  အလ္လာဟ်ဟို အရှင် မြတ် နှင့် တွဲဖက် ခဝပ်ကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။

           

 

            ဤသည်မှာလည်း ရှေးရ်က် အမျိုးအစား တစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။ အချို့ ရုပ်တု ဆင်းတု ကိုးကွယ်သည့် ဂိုဏ်း များသည် အဖန်ဆင်းခံ အားလုံး အတွက် အသီးသီး အလ္လာဟ် တစ်ပါးဆီ ဘုရားတစ်ပါးဆီ ရှိသည်ဟု ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဤယုံကြည် ချက်အား  ရဗ္ဗ်ဗွန်နောင်အ် ဟု ခေါ်ဆိုပါသည်။ ဤဂိုဏ်း ဝင်များ မှ ရေ အတွက် သီးသန့် အလ္လာဟ် နှင့် လေ အတွက် အခြား အလ္လာဟ် တစ်ပါး ရှိသည်ဟု ပြောကြပါသည်။ ၎င်းတို့ ယုံကြည်ချက်များ ကို ပယ်ချသည် အနေဖြင့် ကျမ်း တော်မြတ် ကုရ်အာန် တွင် အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် မိန့် တော်မူသည်။

 

ءَ اَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُوْنَ خَیْرٌ اَم اِللّٰهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ [6].

 

အဓိပ္ပာယ် -(အနည်းငယ် ဂရုပြုသုံးသပ်ကြည့်ပါ)

သီးခြားသီးခြား ခဝပ် ကိုးကွယ်ရာသည် အလ္လာဟ်များ သည့် ပို၍ကောင်းပါသလော? သို့မဟုတ် ဖန်ဆင်းခံအား လုံး အပေါ်တွင် လွမ်းမိုးထား တော်မူ သည့် တစ်ပါး တည်း သော အရှင်ဖြစ်သော အလ္လာဟ် အရှင်မြတ် သည် ပို ကောင်း တော်မူပါသလော ?

 

 

၁- အလ္လာဟ် ၏ ဂုဏ်တော်များ တွင် သောင် ဟီးဒ်

 

            အလ္လာဟ် ၏ ဂုဏ်တော်များ တွင် သောင် ဟီးဒ် ဆိုသည်မှာ အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် ပကတိ ဇာတိ တော် များဖြစ်သည့် သာဓက အားဖြင့် ရှင်သန်မှု၊ ပညာ ၊ ဆန္ဒ နှင့် အခြား ဤကဲ့သို့ ဂုဏ်တော်များ ကို တစ်ဆူ တည်း အရှင့် အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် ၏ ပကတိ ဟု ယုံကြည်ခြင်း သီးသန့် မဟုတ်ဟု ယုံကြည် ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ပြီးနောက် ဤဂုဏ်တော်များသည် အဖန်ဆင်းခံ ၏ ဇာတိတွင် ဖြည့်ထားသည့် ၊ထည့်ထား သည့် ဂုဏ် တော်များ ဟု ယုံကြည်ခြင်း တစ်ဆူတည်း အရှင် ၏ ရဲဟ်မသ် တော် နှင့်နေအ်မသ်တော် ၏ ချီးမြှင့် ထားသည့် ဂုဏ်တော်များ ဟု ယုံကြည်ရမည် ဖြစ်ပါ သည်။ (ပမာ အားဖြင့် မောင်ဖြူ အတွက် အသက်ရှင်ခြင်း ၊ ပညာ နှင့်စွမ်းအား သည် ပကတိ ဇာတိ တော် မဟုတ်ဘဲ နောက် မှ (အလ္လာဟ်ဟို အရှင် မြတ် ချီးမြှင့်ထားသည့် ဂုဏ်တော်များ ဖြစ်ပါ သည်။ )

 

ဤနေရာတွင် အလ္လာဟ် ၏ သောင် ဟီးဒ် တွင် ရှေးရ်က် မှာ နှစ်မျိုး နှစ်စား ရှိပါသည်။ ပထမအမျိုး အစားမှာ အလ္လာဟ် ၏ ဂုဏ်တော် များ ( ပညာ၊ စွမ်းအား ၊ ရှင်သန်မှု စသည်ဖြင့် ... ) ကို အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် ၏ ပကတိဇာတိတော်  မဟုတ်ဟု နားလည် ခြင်း (ယုံကြည်ခြင်း)  ဖြစ်ပါသည်။ ဤအ‌ခြေ အနေ တွင် (အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် ၏ ပကတိ ဇာတိတော် သည် မူရင်း အဟောင်း ဖြစ်သည့် အတွက် ၎င်းအရှင် မြတ်၏ ဂုဏ်တော် များ အားလုံးသည်လည်း  မူရင်း အဟောင်း ဖြစ်ပါသည်။ ) ပြီးနောက် မူရင်း အဟောင်း အရည်အတွက် လည်း လိုအပ်လာပါသည်။ ဤ အတွက် ကြောင့် ဤ ယုံကြည်ချက်အား အာရှာ ဟေရဟ် ဂိုဏ်း နှင့် သက်ဆိုင်သည်ဟု ဆိုပါ သည်။ ၎င်း ဂိုဏ်း ၏ ယုံကြည်ချက် သည် မှားယွင်း ကြောင်း ကို သူနေရာ တွင် သက်သေထူပြီးသာ ဖြစ်ပါသည်။ ဤ နေရာတွင် တင်ပြလျင် ကျနော် တင်ပြမည့် ခေါင်းစဥ် နှင့် လွဲ သွားမည် ဖြစ်ပါသည်။

 

အဖန်ဆင်းခံ များ၏ ကောင်းမြတ်သည့် အရည် အသွေး များ အားလုံး သည် အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် ထံတော်မှ ဖြစ်ပါသည်။

 

            အဖန်ဆင်းခံ နှင့်စပ်လျဥ်း ပြီး ကောင်းမြတ် သည့် အရည် အသွေးများ များ ၏ ရှိသမျှ အဆင့် များကို အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် ၏ ကျေးဇူးတော် ဟု မှတ်ယူ ရပါမည်။ ဤသည်သာလျင် စစ်မှန်တိကျသည့် သောင်ဟီးဒ် အစစ်မှန် ၊ အဖြစ်မှန် သောင်ဟီးဒ် ဖြစ်ပါသည်။ ထို အတွက်ကြောင့် နဘီ တမန် တော် မြတ် များ (အ.စ)  နှင့်  အအေမေဟ် အသွဟာရ် (အ.စ)  နှင့်ပတ်သက်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ ၏ ယုံကြည်ချက် ဤသို့ဖြစ် ပါသည်။ ၎င်းတို့ ၏ ပညာ ၊ စွမ်းအား ၊ အပြစ်မဲ့မှု  အခြား ပြည့်စုံ သည့် ဂုဏ် တော် များ သည် အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် ၏ ချီးမြှင့် ထားမှုများ ဖြစ်ပါ သည်။ မည်သည့် ဂုဏ်တော် တစ်ခု တစ်လေ မှ မူလ ပကတိ  ဂုဏ် တော် မဟုတ်ချေ။ သို့ဖြစ်ပါ၍ ၎င်းတို့ထံ တွင် ရှိသည့် ဂုဏ်တော်များ သည် အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် ၏ ချီးမြှင့်ထားခြင်း ဖြစ်ပါ သည်။ အတိုချုပ်ပြောရလျှင် စကြာဝဠာကြီး၏ တည်ရှိနေ မှုအားလုံးသည် သူ့ ဘာသာသူ အပေါ်မမူတည်ဘဲ အခြားသူများ အပေါ်တွင် မူတည် နေပါသည်။ ထိုကြောင့် အဖန်ဆင်းခံများ သည် တည်ရှိ နိုင်သလို ပျက်လည်းစီးနိုင်ပါသည်။ ၎င်းတို့ အားလုံးသည် ၎င်းတို့ကို ဖန်ဆင်း မည့် အလ္လာဟ် ရှိဖို့ လိုအပ်ပါသည်။ အလားတူပင် လူတစ်ဦး သည် ကောင်း မွန် သည့်အရည် အသွေးဖြင့် သွင်ပြင် လက္ခ ဏာ ရှိခြင်းသည် ၎င်း အတွက် ပြည့်စုံမှု ၏ဒုတိယ အနေ အထား ဖြစ်။ (အဖြည့်ခံ ဂုဏ်တော်များ ဖြစ်ပါ သည်။ )   မူလပကတိ ဂုဏ်တော်များ မဟုတ် ချေ။ ၎င်းတို့ ကိုယ်တိုင် ထို ဂုဏ်တော်များကို မဖန် ဆင်းနိုင် သည့် အတွက်ကြောင့် ဖြစ် ပါသည်။ တစ်နည်း အားဖြင့် မုချ ဧကန် ၎င်းတို့သည် အရှင်များ အရှင် ရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ ထိုအရှင်မြတ်သည် ၎င်းတို့အား မိမိ ဆန္ဒ နှင့် သင့်လျော် သင့်တော်မူနှင့်အညီ ကောင်း မြတ် သည့်  ဂုဏ်တော်များ ဖြင့် တန်ဆာ ဆင်ပေး ပါ သည်။ ပြီးနောက် စားနပ်ရိက္ခာ ချီးမြှင့်ပေး ပါသည်။

 

သဇ်ကီယေနဖ်စ်[7] ကိုမေ့လျော့ ခြင်းဖြစ်ပါသည်။

 

            ဤဆိုလိုချက်အဓိပ္ပာယ်သည် အသိဥာဏ်ရှိ သူတိုင်း ၊ အလ္လာဟ်ဟို အရှင်မြတ် တစ်ပါး တည်းကို ခဝပ် ကိုးကွယ် သူ၊နှင့် တရားမျှတသူ ၏ရှေ့ တွင် လုံးဝ ထင်ရှား နေပါ သည်။ ပြီးပြည့်စုံသည့် ဂုဏ်တော်များအားလုံး ကို ပိုင်ဆိုင်သူ သည် စကြာဝဠာ အားဖန်ဆင်း မွေးမြူတော်မူသည့်အရှင် တစ်ပါးတည်း၏ ဇာတိတော် ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် တစ်ခါတစ်ရံတွင် အချို့သော မိုဝဟစ်ဒ် ( အလ္လာဟ်တည်းကို ခဝပ်ကိုးသူ) များ သည်မေ့လျော့မှု ကြောင့် မိုရှရေက် ဆန်သည့် စကားများ ပြောကြားပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့် မိမိ ကိုယ် မိမိ ချီးမွမ်းခြင်းအခါသမယတွင် ငါ့ပညာ၊ ငါ့တန်ခိုး၊ ငါ့အလို၊ ငါ့စည်းစိမ်၊ ငါ့ဥာဏ်၊ ငါ့စွမ်းအား စသဖြင့်" ယင်းအစား ကျွန်ုပ်၏အသိပညာသည် ကျွန်ုပ်အား အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် ပေးသနားတော်မူသော အရာဖြစ် သည် ၊ ငါ့၏ စွမ်းအား အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် ပေးသနားထားသည့် စွမ်းအားဖြစ်သည် ၊ ငါ့ ၏ စည်းစိမ် ၊ ဥစ္စာသည် အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် ၏ကျေးဇူးတော်  နှင့်အမာနသ် ဖြစ်သည် ၊ မှန်ကန်ပြီး သင့်တော် ပေသည်။ ဤသည်သာလျင် စစ်မှန် သည့် သောင်ဟီးဒ် အတိုင်း ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော်စစ်မှန်သည့်  သောင်ဟီးဒ်သမား ဖြစ်ရန် ၎င်း ၏ နှုတ်လျှာ ဖြင့် ဝန်ခံ မှုသည် ၎င်း ၏ နှလုံး သား ၏ ယုံကြည်ချက် နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်မဖြစ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ တစ်နည်း အားဖြင့် အပြန်အလှန် ကိုက်ညီမှူ ရှိရပေမည်။ ဤကဲ့သို့သော် ပုဂ္ဂိုလ် ၏လက္ခဏာ မှာ မိမိ ဖန်ဆင်းရှင် ၏ရှေ့တော် တွင် အကြွင်းမဲ့ နှိမ့်ချ သူ ရိုးကျိုးသူ ဖြစ်ပါ သည်။ ပြီးနောက်  ကျေးဇူးကန်းသည့် အနေအထား တွင်  အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် ၏ နေအ်မသ်တော်  လက်လွတ်ဆုံးရှုံး ရမည်ကို ၎င်းအနေဖြင့် ကြောက်ရွံ့ နေပါ သည်။ ၎င်း ပုဂ္ဂိုလ် ၏ ဒုတိယ လက္ခဏာ မှာ မည်သူတစ်ဦး တစ်ယောက် ၏ ချီးမွမ်းခြင်း နှင့် မြှောက်ပင့် ခြင်းအတွက် ပီတိ မဖြစ်ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

သက္က်ဝါ(သီလ၊သမာဓိ) ရှိသူများသည် ချီးမွမ်းခံ ရမည် ကို ကြောက်ရပါသည်။

ဤ အတွက်ကြောင့် အမီးရိုလ် မိုအ်မေနီ (အ.စ) မှ ခွသ်ဗဟ်ဟမါန်မ် တွင် မွတ်သကီးန် (သီလ၊ သမာဓိရှင်) ၏ အရည်အသွေးများ ကို မိန့်ကြား ထားပါသည်။

 

وَاِذَازکیٰ اَحَدٌ مِنْهُمْ خَافَ مِمَّا یُقَالُ لَه فَیَقُوْلُ اَنَا اَعْلَمُ بِنَفْسِی مِنْ غَیْریْ وَرَبِیْ اَعْلَمُ بِیْ مِنْ نَفْسِیْ  اللّٰهُمَّ لَاتواخِذْنِیْ بِمَا یَقُوْلُوْنَ وَاجْعَلْنِیْ اَفْضَلَ مِمَّا یَظُنُّونَ وَاغْفِرْ لِیْ مَالَا یَعْلَمُوْنَ [1].

 

“သူတို့ထဲက တစ်ယောက် ယောက်က တစ်စုံ တစ်ယောက် ကို ချီးမွမ်းစပြုလာသည့်  အခါ သူ့ အကြောင်း ဘာပဲပြောပြော သူ (သက္က်ဝါရှိသူ ) က ၎င်း ကို ကြောက်ရွံ့ပြီး ' ငါက တခြားသူတွေထက် ကိုယ့်ကို ကိုယ်သိတယ်' လို့ဆိုပါသည်။ ပြီးမြတ်အလ္လာဟ် သည် ငါ့ရဲ့ စိတ် နှင့်နှလုံးသား ကောင်းကောင်းသိပါ သည်ဆို လေသည်။ ပြီးနောက် အနန္တ တန်ဆိုးရှင်အလ္လာဟ်ဘက် သို့ ဂရုပြုပြီး တောင်းခံလေ၏။ အို အလ္လာဟ်ဟို အရှင်မြတ် သခင် ဤ ပုဂ္ဂိုလ်များ ကျွန်တော် နှင့် ပတ်သက်သည့် ချီးမွမ်း သမျှ ကို ကျွန်တော်မျိုးအား မစိစစ်ပါနှင့်။ ချီးမွမ်းသူများ ချီးမွမ်းသည့် အတိုင်း ကျွန်တော် မျိုးမထိုက်တန်ပါ ။ ကျွန်တော်မျိုး ဤထက် ပို၍သတ်မှတ်ပေးသနားတော်မူပါ။ပြီးနောက်ချီးမွမ်းသူများ မသိသည့် ကျွန်တော် မျိုး ၏ အပြစ်များ ကို ခွင့်လွတ်တော်မူပါ ။ ”

 

အလ္လာဟ်၏  ဂုဏ်တော်များ တွင် မည်သူမျှ မပါဝင် ချေ။

            အလ္လာဟ်တစ်ပါးတည်းကို ခဝပ်ကိုးကွယ်သူ တစ်ယောက် သည်  မိမိကိုယ့်ကို သို့မဟုတ် တစ်ဦးတစ် ယောက် ကို အတုမဲ့အနှိုင်းမဲ့ အလ္လာဟ် အရှင်မြတ် အား ချီးမွမ်းထောမန ပြုထိုက်သည့် အလ္လာဟ် အား ချီးမွမ်း ထောမန သည်နေရာတွင် မည်သူကိုမျှ ထည့်မည် မဟုတ်ချေ။ အကြောင်းမှာ နေ့နှင့်ည ကြိမ်ဖန် များစွာ (စိုဗဟနလ္လာဟ်) ရွတ်ဆိုလေသည်။ အဓိပ္ပာယ် မှာ အလ္လာဟ် ဟိုအရှင်မြတ် သည် အပြစ်အနာအဆာ မျိုးစုံ တုပ၊နှိုင်းယှဥ်မှူမျိုးစု ၊ ဖက်စပ်မှူမျိုးစုံမှ ကင်းရှင်းသည့် အရှင် ဖြစ်ပါသည်။ ပြီးနောက် ခဏခဏ (အလ်ဟမ် ဒိုလစ်လ္လာဟ်) ရွတ်ဆိုပါသည်။ အဓိပ္ပာယ်မှာ ချီးမွမ်းထောမန ခြင်းအစုံ တို့ သည်  အလ္လာဟ် အတွက် သာသီးသန့် ဖြစ်ပါသည်။ အလ္လာဟ်မှအပ ချီးမွမ်း ၊ ထောမန ခြင်း အစစ်အမှန်သည် မည်သူမျှ မထိုက်တန် ချေ။ မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက် ထံ မှ ဘာမျှ မရှိချေ။ ရှိနေသမျှသည်လည်း အလ္လာဟ် ပေးထားချီးမြှင့် ထားသည့် ဖြစ်ပါသည်။ အားလုံးသည် ဇာတိအား ဖြင့် လည်းကောင်း ၊ ဂုဏ် အရည်အသွေး အား ဖြင့်  အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ်  အားမှီခိုနေရပါသည်။ အလ္လာဟ် ဟိုအရှင်မြတ် လိုအပ်ပါသည်။ ဤသို့ဖြင့် အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် မိန့်တော် မူ၏။

 

یٰاَ یُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ اِلٰی اللّٰهِ وَاللّٰه ُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیْد.[2]

 

အဓိပ္ပာဟ်။ ။ အိုလူသားအပေါင်းတို့ အသင်တို့ အားလုံး သည် (အချိန်တိုင်း) အလ္လာဟ်ဟိုအရှင်မြတ် အား မှီခို နေရပါသည်။ အလ္လာဟ်ဟို အရှင်မြတ် (သာလျင်) မှီခိုမှု ကင်းသည့်အရှင် နှင့် ချီးမွမ်း၊ ထောမနမှု ခံထိုက် တော် မူ သည့် အရှင် ဖြစ်ပါသည်။

ဤအတွက်ကြောင့် အလ္လာဟ် တစ်ပါးတည်းကို ခဝပ် ကိုးကွယ် သူများသည် မိမိ ကိုယ်ကို ချီးမွမ်း ထောမန မှု ပြုခြင်း နှင့် အခြားသူများ ၏ ချီးမွမ်း ခံခြင်းမှ အပြည့် အဝ ရှောင်ကြဥ် ကြပါသည်။

ဤသို့ဖြင့် အမီးရိုလ်မိုအ်မေနီ အေမာမ် အလီ (အ.စ) မှ အလ္လာဟ် တစ်ပါးတည်းကို ခဝပ် ကိုးကွယ် သူများ ၏ ဂုဏ် အရည်အသွေးများ  နှင့်  မြှောက်ပင့် ပြောဆိုခံရ မည်ကို ကြောက် ကြောင်း နှင့်ပတ်သက်ပြီး မိန့်တော်မူ ထား ပါသည်။ ယင်းအစား၊ လူတစ်ဦး၏ လွတ်လပ်မှု၊ အမှီအခိုမဲ့မှု နှင့် မိမိကိုယ်ကို အရေးပါမှု တို့ကို ဖော်ပြသည့် ထိုကဲ့သို့သော စကားလုံး များနှင့် အသုံး အနှုန်း များကို ရှောင်ကြဉ်သင့်ပါ သည်။ ဥပမာ၊ "ကျွန်ုပ်၌ ထိုသို့သော အရည်အသွေး သို့မဟုတ် ပြီးပြည့်စုံ ခြင်း" ရှိပါ သည်။

 

မဟာတမန်တော်မြတ် (ဆွ) ၏ သြဝါဒတော်

           

လူတစ်ဦးတစ်ယောက်သည် မဟာ တမန် တော် မြတ် (ဆွ) ထံ ရောက်လာပြီး ကိုယ်တော်မြတ် (ဆွ) ၏ တံခါးကို ခေါက်လေ၏။ ကိုယ်တော် မြတ် (ဆွ) သည် မိမိ၏ အိမ် တော် အတွင်း မှ “အသင်သည် အဘယ် သူ နည်း” ဟူ၍ မေးမြန်းတော်မူလေ ၏။

 

فَقَالَ اَنا! فَغَضِبَ (ص) مِنْ قَوْلِهِ اَنَا فَخَرَجَ (ص) وَهُوَ یَقُوْلُ مَنِ الْقَائِل اَنَا؟ وَهِیَ لَایُطْلِقُ اِلاَّ بِاللّٰهِ الَّذِی یَقُوْلُ اَنَا الْجَبَّارُ وَاَنَا الْقَهَّارُ.(انوارالنعمانیة)

 

၎င်းမှ ပြောသည်မှာ - “ကျွန်ုပ်” ဟုပြောစဥ် တမန် တော်မြတ် (ဆွ) မှ “ အနာဆိုသည့် အတ္တ “ စကားလုံး ကို သုံးသည့်ဆိုပြီး အမျက်ထွက်တော် မူ၍ အိမ် အပြင် သို့ ထွက်တော် မူလာပါသည်။  “ကျွန်ုပ်”  ဆိုပြီး ပြောသူ သည် မည်သူနည်း ? ဟုမေးမြန်းတော် မူလေ၏။  အနန္တတန်ခိုးရှင် အလ္လာဟ် မှတပါး ဤစကားလုံး အတွက် မည်သူမျှ  မထိုက်တန် ကြောင်း မိန့်လေ၏။  (ဤအတတွက်ကြောင့် ) အလ္လာဟ်ဟို အရှင်မြတ် ကိုယ်တိုင် ငါသည်  “ ဂျဘာရ် جَبَّارُ “ ဖြစ်ကြောင်း “ ကဟာရ် قَهَّارُ “ ဖြစ်ကြောင်း “ မိန့်တော်မူထားပါသည်။

 

ကာရွန် မွတ်ရှ်ရစ်က် ဖြစ်သွားပေသည်။

 

            ကာရွန် မွတ်ရှ်ရစ်က် ဖြစ်သွား ရသည့်  အကြောင်း မှာ - ၎င်းမှ ပြောလေ၏။

 

اِنَّمَا اُوْتِیْتُه عَلٰی عِلْمٍ عِنْدِیْ .

 

 

“ (ဤစည်းစိမ်ကို) ငါသည် (အဂ္ဂိရတ်ပညာ) ကြောင့် ငါရ၏။ “

 

ကာရွန်သည် အလ္လာဟ်ဟို အရင်မြတ် ၏  ဂုဏ် တော်ဖြစ် သည့် စားနပ်ရိက္ခာ ချီးမြှင့်သည့် ဂုဏ် တော်၌ ပါ၀င်သူအဖြစ် သတ်မှတ်သောအခါ အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ်သည် ၎င်းအား ပြန်လည် ဖြေကြား တော်မူ သည်။

 

اَوَلَمْ یَعْلَمْ اَنَّ اللّٰهَ قَدْ اَهْلَکَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُوْنِ مَنْ هُوَ اَشَدُّ قُوَّةً وَّاکْثَرُ جَمْعًا [3].

 

အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် မိမိထက်အဆပေါင်းများစွာ ခွန်အားနှင့် လူအင်အား ကြီးမားသည့် သူများကို ဖျက်ဆီးခဲ့တော်မူ သည်ကို ကာရွန် မသိချေ။ ထို့ကြောင့် ကာရွန်ကိုယ်တိုင်၌ တန်ခိုးနှင့် အစွမ်းသတ္တိမျိုးရှိလျှင် အဘယ်ကြောင့် မိမိကိုယ်ကို သေခြင်းမှ မကယ်တင်နိုင် သနည်း? အသိပညာ၊ တန်ခိုး၊ အသက်နှင့် အဖန်းဆင်းခံ တွင် ရှိနေသည့် အခြားစုံလင်မှုအားလုံးသည် မည်သူ တစ်ဦး တစ်ယောက် ၏ ကိုယ်ပိုင် မဟုတ်ချေ။ တစ်နည်း အား အနန္တ တန်ခိုး ရှင် အလ္လာဟ် ဟို အရှင် မြတ် မှ ဖြစ်ပေသည်။

 

(၃) အလ္လာဟ် ၏ အဖ်အာလ် (လုပ်ရပ်များ)  တွင်  သောင်ဟီးဒ် နှင့် ရှေးရ်က်

 

            အလ္လာဟ် ၏ အဖ်အာလ် (လုပ်ရပ်များ)  တွင်  သောင်ဟီးဒ် ဆိုသည်မှာ  ကျွန်ုပ် တို့ အနေဖြင့် ရှိသမျှ လောကများ အားလုံး ရုပ် လောက ဖြစ်စေ သို့မဟုတ် နာမ် လောက ဖြစ်စေ အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် မှ အခြား မည်သူမျှမပိုင်ဆိုင်ကြောင်း မည်သူမျှ မစီစဥ် ထားကြောင်း ထိန်းချုပ်ထားသူမရှိကြောင်း ယုံကြည် ထား ရမည် ဖြစ်ပါသည်။ ပြီးနောက် မည်သည့် အခြေအနေတွင် မဆို အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ်၏ မွေးမြူဖန်ဆင်းမှု နှင့် စတင်မှု တွင် မည်သူမျှ ပါဝင် ပတ်သက် ပူးတွဲ မှု မရှိကြောင်း ယုံကြည်သိရှိရပါမည်။ ပြီးနောက် အရှင်မြတ်၏ မွေးမြူ ဖန်ဆင်းမှုအား ကောင်းကင် ၊ မြေပထဝီ နှင့် ရှိသမျှလောက အားလုံး တွေ ရှိသမျှအားလုံး အတွက် ခွဲခြားခြင်းမရှိဘဲ တန်းတူ ညီမျှ ပြုသည်အရှင် ဟု သိရှိထားမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဤသို့ ဖြင့် ကျမ်းတော်မြတ် ကုရ်အာန် တွင်လာရှိပါ သည်။

 

اللّٰهُ الَّذِیْ خَلَقَ سَبْعَ سَمٰواتٍ وَّمِنَ الْاَرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنزَّلُ الْاَمْرُ بیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوْا اَنَّ اللّٰهَ عَلٰی کُلِّ شَیءٍ قَدِیْرٌ وَاَنَّ اللّٰهَ قَدْ اَحَاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْماً .[4]

 

အဓိပ္ပာယ် ။ ။ အလ္လာဟ်ဟို အရှင်မြတ်သာလျင် မိုး ကောင်းကင် ခုနစ်ထပ်ကို ဖန်ဆင်း တော်မူ၏။ ပြီး နောက်  မိုးခုနှစ်ထပ်နှင့် အတူ မြေပထဝီ ကိုလည်း ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ၎င်းတွင် အလ္လာဟ်၏ အမိန့် ကျ‌ ရောက်ပါသည်။ အလ္လာဟ်ဟိုအရှင်မြတ် သည် အရာ အားလုံး အပေါ် စွမ်းဆောင် နိုင် သည့် အကြောင်း အ သင်တို့ သိရှိ တော်မူရန် ဖြစ်ပါသည်။ ဧကန်မုချ အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် ပညာတော် သည် အရာ အားလုံး အပါ်လွမ်းမိုး ထားတော်မူသည်။

 

အလ္လာဟ်ဟိုအရှင်မြတ်သည် မိုးကောင်းကင် များကို ဖန်ဆင်းသည့် အရှင်ဖြစ်ကြောင်း သိရှိထား ရပါမည်။ အရေအတွက် မည်မျှ ရှိသည်ကို လူသားတွေ မသိရှိသေးသည့် ကြယ်တာရာ များ ကို ဖန်ဆင်းထား ကြောင်း ယုံကြည် ရပါမည်။ ခေတ်မီသိပ္ပံနည်း ကျ  တူ ရိယာများဖြင့် ကြယ်တာရာ ၁၀သန်းကို သာလျင် ရှာဖွေ့ တွေ့ရှိထားပါသည်။ ကြယ်တာရာ တစ်ခုစီသည် စကြာ ဝဠာတစ်ခု အနေအထား ရှိပါသည်။ ၎င်းတို့၏ အလင်းရောင်သည် ကွဲပြားခြားနားနေပါသည်။တစ်ခုနှင့် တစ်ခုမတိုက် မိဘဲ ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ပတ်လမ်းအတွင်း လှည့်ပတ်နေပါသည်။

 

وَالنُّجُوْمُ مُسَخَّرَاتٌ بِاَمْرِه [5].

 

ပြီး‌နောက် ကြယ်တာရာ များသည် ရှင်မြတ် ၏ အမိန့်တော် ဖြင့်  (အသင်တို့၏) အမိန့်အတိုင်း လိုက်နာ ကြ ပါ သည်။ဤကြယ်များထဲတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ကမ္ဘာမြေ ထက် အဆတစ်ဆယ့် သုံးသန်းပိုကြီးသော နေတစ်စင်း ရှိပါ သည်။ ထိုကဲ့သို့တောက်ပသောအလင်းရောင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာမြေသို့ရောက်ရှိပြီး ရှစ်စက္ကန့်အတွင်း ၃၇ သိန်းအကွာအဝေးကို ဖြတ်သန်းနိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ ၏ မြေပထဝီ သို့ရောက်ရှိပါသည်။ ၎င်းမှ မြေကြီး တပြင် လုံး ကို အလင်းပေးပါသည်။ ပြီးနောက် ရှိသမျှ သတ္တဝါ အားလုံးကို ပျိုးထောင်ပေးပါသည်။ ဤကြီးမြတ်သော ဖန်ဆင်းရှင် အလ္လာဟ် အရှင်မြတ် ၏ ဘုန်းတော်ကား အဘယ်နည်း? سُبْحَانَ اللّٰهِ خَالِقِ الْاَعْظَمِ۔

 

အရောင်မဲ့ ရေထဲက အရောင်သန်းပေါင်းများစွာ

 

ထိုအရှင်မြတ်သည် မြေကြီး ကို ဖောက်ထွက် ပြီး ပန်းမျိုး စုံနှင့် မွှေးကြိုင်သောအပင်မျိုးစုံ များ ကိုဖြစ်ထွန်း စေပြီး ၎င်းတို့၏အရွက်များနှင့် အသီးများ ကို အရောင်အသွေးမျိုးစုံဖြင့် ပြည့်စေပါသည်။ ထို အရှင် မြတ် သည် လူသားအားအတွက် အနံ့ခံအာရုံ ချီးမြှင့် ပြီး ၎င်း အနံ့ခံ အာရုံ ဖြင့် အနံ့ကောင်း နှင့်  အနံ့ဆိုး ကို သိရှိ နိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းအပြင် အမြင် အာရုံ အား ချီးမြှင့်ပေးပြီး အရှင်မြတ် ၏ စွမ်းအား များကို ကြည့် ရူ နိုင်ရန် ဖြစ်ပါသည်။ ပြီး နောက် ၎င်းအား ဖန်ဆင်းမွေးမြူရှင် မည်သူဆို သည်ကို သိရှိ စေရန် ဖြစ်ပါသည်။

 

“ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّویٰ ” စူရဟ် ၆၊အာယသ်တော် အမှတ် ၉၅  မျိုးစေ့ ကိုခွဲပြီး အညှောင့် ထွက်စေတော်မူသည့်အရှင်

 

            မျိုးစေ့ ကိုခွဲပြီး အညှောင့် ထွက်စေတော်မူ သည့်အရှင် ဖြစ်ပါသည်။ မျိုးစေ့ ထက်ဝက်သည် အမြစ်တွယ်ပြီး အစာကျွေးရန်အတွက် ကွဲပြားသော လမ်းကြောင်းများတွင် ပျံ့နှံ့သွားပြီး ကျန်တစ်ပိုင်းသည် လေထဲ တွင် ကြီးပြင်းလာပြီး တဖြည်းဖြည်း ကြီးထွား လာပါသည်။နောက်ဆုံး မြေနှင့် ရေတစ်ခုတည်း မှ အသီး အနှံမျိုးစုံ၊  အရောင် အသွေး အမျိုးမျိုးနှင့် အရသာ အမျိုးမျိုးကို ဖြစ်ထွန်း စေပါ သည်။ ဤ အတွက်ကြောင့် စာစရာမျိုးစုံ ကို မြည်းစမ်း နိုင်ရန် အလ္လာဟ်ဟို အရှင်မြတ် မှ မနုဿ လူသားအား မြည်စမ်း နိုင်သည့် စွမ်းအား ကို ပေးသနား ထား ပါသည်။ မိမိ နှင့် ရှိနေသမျှ သတ္တဝါ အားလုံး ၏ အလ္လာဟ် ၏ ဥာဏ် အမြော်အမြင်နှင့် ကြီးကျယ် မှု ကို သိရှိ နိုင်ရန် ဖြစ်ပါသည်။

 

 

فِیْ ظُلُمَاتٍ ثلاثٍ စူရဟ် ဇိုမရ် ၊အာယသ်တော် အမှတ် ၆ အမှောင် သုံးလွှာ တွင်

 

            အလ္လာဟ် ဟိုအရှင်မြတ် သည် သုက်ပိုးများမှ သက်ရှိ အမျိုးမျိုး ကို ဖန်ဆင်းခဲ့ပါသည်။ မနုဿ လူသား အား (၁) ဝမ်း (၂) သားအိမ် (၃) အချင်းဆို သည့် အမှောင် သုံးလွှာ တွင် ထား၍ ဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါ သည်။ ပြီးနောက် မိမိ စွမ်းအား တန်ခိုးတော်ဖြင့် အံ့သြဖွယ် စီစဥ်မှုကို ပြုပြီး အကဲလ်(ခ) အသိဥာဏ် တည်းဟူ သော် အတွင်းမျက်စိ ကို ပေးသနားခဲ့ပါသည်။ ထို အတွင်းမျက်စိ ဖြင့် ဂရုပြု စဥ်းစားတွေးခေါ်ပြီး အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ် ၏ ဖန်ဆင်းထားသည့် လက်ရာ များ ကို ကြည့် နိုင်ရန် ဖြစ်ပါသည်။ ထိုပြင် မိမိ ကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသတ္တဝါတို့ကို အတွင်း မျက်စိ ဖြင့် ကြည့်ရှုနိုင်ရန် ဖြစ်ပါသည်။

 

မသန့်သည့် သွေး မှ နူးညံ့သည် နို့

 

            အလ္လာဟ်ဟိုအရှင်မြတ်သည် ညစ်ညမ်းသည့် အညစ်အကြေးများနှင့် မသန့်သည့် သွေးများအကြားမှ  သန့်ရှင်း စင်ကြယ်သည့် နို့ကို ထုတ်ယူပြီး သားအိမ်ပြွန် မှ တစ်ဆင့် လူနှင့်တိရစ္ဆာန်ကလေးများ၏ လည်ချောင်း သို့ အလွယ် တကူပို့ဆောင်ပေး သော အရှင်ဖြစ်ပါ သည်။[6] ဤအခြေအနေတွင်၊ ကလေးသည် မည်သည့် အစားအစာကိုမျှ မစားနိုင်သောအခါ၊ အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ်သည် သန့်ရှင်းသော မိခင်နို့ကို တိုက်ကျွေး သည့် အရှင် ဖြစ်သည်။ ဤအရှင်မြတ်သည် သတ္တဝါတို့ အား  ရှင်ခြင်း နှင့် သေခြင်းကို ပေးတော်မူသည်။ လူသားဆိုင်း ရရှိသည့် အကျိုး ၊ကောင်းခြင်းသည် အလ္လာဟ် ထံမှ ဖြစ်ပြီး တစ်ဦးတစ်ယောက်၏မကောင်း မှုမှန် သမျှ နှင့် ဆုံးရှုံး မှုမှန်သမျှ နှင့် တစ်ဦး တစ်ယောက် ထံရောက်လာ သည့် မကောင်း မှုမှန်သမျှ နှင့် ဆုံးရှုံးမှုသည် အလ္လာဟ် ၏ ခွင့်ပြုချက် နှင့် သဘော တူ ချက် ကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။

 

قُلْ کُلٌّ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ [7].

“ အိုတမန်တော်မြတ်(ဆွ) ပြောကြားပါလေ။ အရာအား လုံးသည် အလ္လာဟ်ဟို အရှင်မြတ်၏ ထံတော်မှ ဖြစ် တော်မူ ပါလေ။ “

           

 

အလ္လာဟ် သည် စားနပ် ရိက္ခာပေးပါသည်။ ဒိုအာလည်း လက်ခံပါသည်။

 

            အလ္လာဟ်ဟိုအရှင်မြတ်သည် သက်ရှိ သတ္တဝါ အားလုံးကို  စားနပ်ရိက္ခာ ပေးသနားတော်မူသည့် အရှင် ဖြစ်ပါသည်။ စားနပ်ရိက္ခာ ခွဲဝေခြင်း ၊ နည်းနည်း ပေးခြင်း၊ များများ ပေးခြင်းသည် အလ္လာဟ် ၏ လက်တော် တွင် ရှိပါသည်။ အလ္လာဟ် ဟို အရှင်မြတ်သည် အလွန်တရာ ကျေးဇူးပြု ၊ သနားကြင်နာ တော်မူသည့် အရှင်ဖြစ်သည် အတွက် ကြောင့် မည်သူမဆို၏ တောင်းဆု ဒိုအာ ကို လက်ခံ သဘောတူ ပြီး ၎င်း ၏ လိုအင် ဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်း ပေးတော်မူပါသည်။ အလိုရှိသူ ၏ မကောင်းမှုကို ပယ် ရှားပေးတော်မူပါသည်။ အနှစ်ချုပ် အားဖြင့် အလ္လာဟ် ၏ အဖ်အာလ် (လုပ်ရပ်များ)  တွင်  သောင်ဟီးဒ် ၏ အစစ်အမှန် အဓိပ္ပာယ် မှာ لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ اِلَّابِاللّٰهِ  ဖြစ်ပြီး ၎င်း အဓိပ္ပာယ် ကိုနားလည်ရန် ပြီးနောက် နှလုံးသား တွင် ယုံကြည်မှုကို တည်ဆောက်ရန် တစ်နည်းအားဖြင့် ကလေမဟ် ရှရီးဖ် لَااِلٰهَ اِلَّااللّٰه ဆိုလိုချက် ဖြစ်ပါသည်။

****************************************************************

 

END / 251

[1] စူရဟ်အမှတ် ၃၁ ၊ အာယသ်တော် အမှတ် ၁၃

[2] စူရဟ်အမှတ် ၄ ၊ အာယသ်တော် အမှတ် ၄၈

[3] စူရဟ်အမှတ် ၄ ၊ အာယသ်တော် အမှတ် ၄၁

[4] စူရဟ်အမှတ် ၄ ၊ အာယသ်တော် အမှတ် ၇၈

[5] ရှရီးဖ် အနီးစ် ဆိုသည့် ကျမ်းတွင် ဤ အကြောင်း အရာ ယုံကြည် မှု နှင့်ပတ်သက်ပြီး အသေးစိတ် အကျယ်တဝင့် လေ့လာ နိုင်ပါ သည်။

[6] စူရဟ်အမှတ် ၁၂ ၊ အာယသ်တော် အမှတ်၃၉

[7] မိမိ၏ စိတ်ရိုင်းစိတ်မိုင်းကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်း ၊သန့်စင်ခြင်း ဖြစ်ပါ သည်။