အဲဟ်လေ့ဘိုက်(သ) (အလိုင်ဟေမွစ်စလာမ်) သတင်းဌာန ၊ အဗ်နာ

အကိုး အကား : ABNA
အင်္ဂါနေ့

၁၁ အောက်တိုဘာ ၂၀၂၂

၁၉:၃၆:၃၆
1312799

အေမာမ် ဟိုစိုင်းန် (အ.စ) နှင့်အေပါင်းအပါ သစ္စာရှင် များ ရှဟဒသ်ခံယူတော်မူသည့် ရက် လေးဆယ်ပြည့် နေ့ ကို အရ်ဗအီးန်ဟု ခေါ်ဆိုပါတယ်။ မိုအ်မင် အစစ်များ ၏လက္ခဏာများ မှ တစ်ပါး မှာ ထိုနေ့တွင် ဇေယာရသ် အရ်ဗအီးန် အား ဖတ်ရွတ်ရခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဆဝါးဗ်များစွာ ရရှိမည်ဖြစ် ပါတယ်။


အဲဟ်လေ့ဘိုက်(သ) (အလိုင်ဟေမွစ်စလာမ်) သတင်းဌာန ၊ အဗ်နာ

အေမာမ် ဟိုစိုင်းန် (အ.စ) နှင့်အေပါင်းအပါ သစ္စာရှင် များ ရှဟဒသ်ခံယူတော်မူသည့် ရက် လေးဆယ် ပြည့် နေ့ ကို အရ်ဗအီးန်ဟု ခေါ်ဆိုပါတယ်။ မိုအ်မင် အစစ်များ ၏လက္ခဏာများ မှ တစ်ပါး မှာ ထို နေ့တွင် ဇေယာရသ် အရ်ဗအီးန် အား ဖတ်ရွတ်ရခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဆဝါးဗ်များစွာ ရရှိမည်ဖြစ် ပါတယ်။

ဇေယာရသ် အေမာမ် ဟိုစိုင်းန် (အ.စ) သည် အချိန်မရွေး ဖတ်ရွတ်ခြင်း သည် မွတ်စ်သဟဗ် (ဆဝါးဗ် ရမည့် လုပ်ရပ်) ဖြစ်ပါတယ်။  သို့သော် ဇေယာရသ် အရ်ဗအီးန် အား ဆဖရ်လ ၂၀ ရက်နေ့ တွင် ဖတ်ရွတ်ရမည် ဖြစ်ပြီး  အထူး ကြီးကျယ် မြင့်မြတ် မှု လာရှိပါတယ်။
အေမာမ် ဟစန်အက်္စကရီ (အ.စ) အနေဖြင့် ဇေယာရသ် အရ်ဗအီးန် အား အီမာန်ရှင် (မိုအ်မင်များ ) ၏ လက္ခာများ မှ တစ်ခု အဖြစ် ဟောကြားပြီး ဤကဲ့သို့ မိန့်တော် မူထားပါတယ်။

عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ صَلَاةُ إِحْدَى وَ خَمْسِينَ وَ زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ وَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ وَ تَعْفِيرُ الْجَبِينِ وَ الْجَهْرُ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏95 ؛ ص348

မိုအ်မင်၏ နိမိတ်လက္ခဏာများ မှာ ငါး ခု ရှိပါသည်။  
၁။ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း နမာဇ် ၅၁ရကသ် ( ဝါဂျစ်ဗ် နှင့် မွတ်စ်သဟဗ် ) အား ဝတ်ပြုခြင်း
၂။ ဇေယာရသ် အီရ်ဗအီးန် ဖတ်ရွတ်ခြင်း
၃။ ညာဘက် လက်တွင် လက်စွပ် ဝတ်ဆင်ခြင်း
၄။ မြေကြီးပေါ်တွင် နဖူးချ၍ စဂျ်ဒဟ် ပြုခြင်း
၅။ ဗစ်မေလ္လာဟ်ဟေရ်ရဲဟ်မန်း(န)နေရဟီးမ် အား အသံကျယ်ကျယ်ဖြင့် ဖတ်ရွတ်ခြင်း
တို့ ဖြစ်ပါသည်။
ကျမ်းကိုး - ဗေဟာရွလ်အန်နဝါရ်ကျမ်း  ( ဘေရွတ် ၊ပုံနှိပ် ) အတွဲ ၉၅ ၊ စာမျက်နှာ ၃၄၈

ဇေယာရသ် အရ်ဗအီးန်

သာသနာပညာရှင်ကြီးများ ဖြစ်ကြသည့် ရှိက်္ခ မိုဖီးဒ် (ရ.ဟ) ၊ ရှိက်္ခ သူစီ (ရ.ဟ) နှင့် ကဖ်အမီ တို့ မှတင်ပြထားသည်မှာ ဟဇရသ် ဂျဗေရ် ဗင် အဗ်ဒိုလ္လာဟ် အန်ဆွာရီ (ရ.သွေ့ ) ရက်လေးဆယ်ပြည့်နေ့ တွင် အေမာမ် ဟိုစိုင်းန် (အ.စ) ၏ ဇယာရသ် အတွက် ကရ်ဗလာ သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ပါတယ်။  ရီဝါယသ်တော်များအရ ထိုနေ့ တွင် အေမာမ်ဟိုစိုင်းန် (အ.စ) ၏ အိမ်တော်သူ ၊ အိမ်တော်သား များ သည် ယခင် ရှမ်း ယခု ဆီးရီးယား နိုင်ငံ မှ မဒီနာ မြို့ ပြန်ရောက် လာကြသည့် နေ့ ဖြစ်ပါတယ်။ သို့သော် အဲဟ်လေ့ဘိုက် (သ) (အ.စ) ကရ်ဗလာသို့ အရ်ဗအီးန် နေ့ တွင် ရောက်ရှိမှု ကိစ္စ နှင့်ပတ်သက်ပြီး ကွဲလွဲမှု ရှိပါတယ်။
မရ်ဟွန်မ် ရှိက်္ခ အဘာစ် ကွမ်းမီ (ရ.ဟ) အနေဖြင့် မိမိရေးသားထားသည့် (မွန်သဟီယိုလ်အာမါလ် ) ဆိုသည့် ကျမ်းတွင် ဆရက်ဒ် အစ်ဗ်နေ သွာအူစ် မှ အဆို ကို တင်ပြ ထားပါတယ်။  အေမာမ် ဟိုစိုင်းန် (အ.စ) ၏ အိမ်တော်သူ ၊ အိမ်တော်သားများ မဒီနာ ရွှေမြို့တော်သို့ ပြန်ချိန် ခရီးစဉ်တွင် ပထမဆုံး ကရ်ဗလာ သို့ ရောက်ရှိခဲ့ကြပါ ကြောင်း ထိုအချိန် ဟဇရသ် ဂျဗေရ် ဗင် အဗ်ဒိုလ္လာဟ် အန်ဆွာရီ (ရ.သွေ့ ) နှင့်  ဗနီဟာရှင်မှ အုပ်စု တစ်စု သည် အေမာမ်ဟိုစိုင်းန် (အ.စ) နှင့် ၎င်း၏ သစ္စာရှင်များ ၏ ဇေယာရသ် အတွက် ကရ်ဗလာ သို့ရောက်ရှိလာကြောင်း ၊ ဟဇရသ် ဂျဗေရ် ဗင် အဗ်ဒိုလ္လာဟ် အန်ဆွာရီ (ရ.သွေ့ ) ကရ်ဗလာ သို့ရောက်လာသည့်နေ့သည် ဆဖရ်လ ၂၉ရက်ဖြစ် သည့် အတွက် အဲဟ်လေ့ဘိုက်(သ) (အ.စ) ကရ်ဗလာ ရောက်သည့် ရက်မှလည်း ဆဖရ်လ ၂၀ ရက်ဖြစ်ကြောင်း တင်ပြထားပါတယ်။
သို့သော် မရ်ဟွန်မ် ရှိက်္ခ အဘာစ် ကွမ်းမီ (ရ.ဟ) အနေဖြင့်အဲဟ်လေ့ဘိုက်(သ) (အ.စ) ကရ်ဗလာ ရောက်သည့် ရက်မှလည်း ဆဖရ်လ ၂၀ ရက်မှာ မဖြစ်၊နိုင်ဖို့ များကြောင်း  ရှိက်ခ် မိုဖီးဒ် (ရ.ဟ) နှင့် ရှိက်္ခ သူစီ (ရ.ဟ) တို့ ၏တင်ပြမှု ကို ကိုးကားပြီး အဲဟ်လေ့ဘိုက်(သ) (အ.စ) သည် ယခင် ရှမ်း ယခု ဆီးရီးယား နိုင်ငံ မှ မဒီနာ မြို့ ပြန်ရောက် လာကြသည့် နေ့ သည် ဆဖရ်လ ၂၀ ရက်နေ့ ဖြစ် ကြောင်း ဆိုထားပါတယ်။
ဇေယာရသ် အရ်ဗအီးန် သည် ကျနော်တို့ ထံ နည်းလမ်း ၂ မျိုး ဖြင့် လာရှိပါတယ်။
ဤနေရာတွင် ပထမနည်းလမ်းဖြင့် ရောက်ရှိလာသည်ကို တင်ပြပါမည်။  ရှိက်္ခသူစီ (ရ.ဟ)  မှ ဆေဖဝါန် နေ ဂျမားလ် ထံ မှရီဝါယသ်တော်အား ဤကဲ့သို့ တင်ပြထားပါတယ်။ကျနော်၏ မောင်လာ အေမာမ် ဂျအ်ဖရ်ဆွာဒစ် (အ.စ) ဇေယာရသ် အရ်ဗအီးန် နှင့်ပတ်သက် ပြီး ကျနော်အား မိန့်တော်မူပါတယ်။ နေ့တက်လာချိန် (နေထွက်ချိန်) အေမာမ် ဟိုစိုင်းန် (အ.စ) အား ညွှန်း၍  (ဤသို့) ဖတ်ရွတ်ပါလေ။


السَّلامُ عَلَیٰ وَلِیِّ اللّٰهِ وَحَبِیبِهِ ، السَّلامُ عَلَیٰ خَلِیلِ اللّٰهِ وَنَجِیبِهِ ، السَّلامُ عَلَیٰ صَفِیِّ اللّٰهِ وَابْنِ صَفِیِّهِ ، السَّلامُ عَلَی الْحُسَیْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِیدِ ، السَّلامُ عَلَیٰ أَسِیرِ الْکُرُباتِ وَقَتِیلِ الْعَبَرَاتِ.

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَشْهَدُ أَنَّهُ وَ لِیُّکَ وَابْنُ وَلِیِّکَ ، وَصَفِیُّکَ وَابْنُ صَفِیِّکَ ، الْفَائِزُ بِکَرَامَتِکَ ، أَکْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ ، وَحَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ ، وَاجْتَبَیْتَهُ بِطِیبِ الْوِلادَةِ، وَجَعَلْتَهُ سَیِّداً مِنَ السَّادَةِ ، وَقَائِداً مِنَ الْقَادَةِ ، وَذَائِداً مِنَ الذَّادَةِ ، وَأَعْطَیْتَهُ مَوَارِیثَ الْأَنْبِیَاءِ ، وَجَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَیٰ خَلْقِکَ مِنَ الْأَوْصِیَاءِ ، فَأَعْذَرَ فِی الدُّعَاءِ ، وَمَنَحَ النُّصْحَ ،

وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَةِ ، وَحَیْرَةِ الضَّلالَةِ ، وَقَدْ تَوَازَرَ عَلَیْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیا ، وَبَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنیٰ ، وَشَرَیٰ آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْکَسِ ، وَتَغَطْرَسَ وَتَرَدَّیٰ فِی هَوَاهُ ، وَأَسْخَطَکَ وَأَسْخَطَ نَبِیَّکَ وَأَطَاعَ مِنْ عِبادِکَ أَهْلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ ، وَحَمَلَةَ الْأَوْزارِ ، الْمُسْتَوْجِبِینَ النَّارَ ، فَجاهَدَهُمْ فِیکَ صابِراً مُحْتَسِباً حَتَّیٰ سُفِکَ فِی طَاعَتِکَ دَمُهُ وَاسْتُبِیحَ حَرِیمُهُ؛ اللّٰهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبِیلاً ، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً أَلِیماً.

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ سَیِّدِ الْأَوْصِیاءِ ، أَشْهَدُ أَنَّکَ أَمِینُ اللّٰهِ وَابْنُ أَمِینِهِ ، عِشْتَ سَعِیداً، وَمَضَیْتَ حَمِیداً ، وَمُتَّ فَقِیداً ، مَظْلُوماً شَهِیداً ، وَأَشْهَدُ أَنَّ اللّٰهَ مُنْجِزٌ مَا وَعَدَکَ ، وَمُهْلِکٌ مَنْ خَذَلَکَ ، وَمُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَکَ ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ وَفَیْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ ، وَجاهَدْتَ فِی سَبِیلِهِ حَتّیٰ أَتَاکَ الْیَقِینُ ، فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ؛

اللّٰهُمَّ إِنِّی أُشْهِدُکَ أَنِّی وَلِیٌّ لِمَنْ والاهُ ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداهُ ، بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ ، أَشْهَدُ أَنَّکَ کُنْتَ نُوراً فِی الْأَصْلابِ الشَّامِخَةِ ، وَالْأَرْحامِ الْمُطَهَّرَةِ ، لَمْ تُنَجِّسْکَ الْجاهِلِیَّةُ بِأَنْجاسِها ، وَلَمْ تُلْبِسْکَ الْمُدْلَهِمَّاتُ مِنْ ثِیابِها ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ مِنْ دَعائِمِ الدِّینِ ، وَأَرْکانِ الْمُسْلِمِینَ ، وَمَعْقِلِ الْمُؤْمِنِینَ ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ الْإِمامُ الْبَرُّ التَّقِیُّ الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ الْهادِی الْمَهْدِیُّ ،

وَأَشْهَدُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِکَ کَلِمَةُ التَّقْویٰ ، وَأَعْلامُ الْهُدیٰ ، وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقیٰ ، وَالْحُجَّةُ عَلَیٰ أَهْلِ الدُّنْیا ، وَأَشْهَدُ أَنِّی بِکُمْ مُؤْمِنٌ ، وَبِإِیابِکُمْ مُوقِنٌ ، بِشَرایِعِ دِینِی ، وَخَواتِیمِ عَمَلِی ، وَقَلْبِی لِقَلْبِکُمْ سِلْمٌ ، وَأَمْرِی لِأَمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ ، وَنُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّیٰ یَأْذَنَ اللّٰهُ لَکُمْ ، فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لَامَعَ عَدُّوِکُمْ ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْکُمْ ، وَعَلَیٰ أَرْواحِکُمْ وَأَجْسادِکُمْ، وَشاهِدِکُمْ وَغَائِبِکُمْ ، وَظَاهِرِکُمْ وَبَاطِنِکُمْ ، آمِینَ رَبَّ الْعالَمِینَ
.

****************************************************************
END / 251