အဲဟ္ေလ့ဘုိက္(သ) (အ.စ) သည္ အမွန္တရား(ခ)ဟက္ခ္၏ ဗဟိုအခ်က္အခ်ာ

အဲဟ္ေလ့ဘုိက္(သ္)သည္ အမွန္တရား(ခ)ဟက္ခ္၏ဗဟိုအခ်က္အခ်ာျဖစ္ေလ၏။اَلْحَقُمَعَنٰاقَلَنْيُوْحِشَنٰامَنْقَعَدَعَنّٰا، وَنَحْنُصَنٰائِعُرَبِّنٰا،وَالْخَلْقُبَعَدُصَنٰائِعُنٰاစကားေျပအဓိပၸာယ္ ဟက္ခ္(ခ)အမွန္တရားသည္ကၽြႏု္ပ္တို႔အဲဟ္ေလ့ဘုိက္(သ) (အ.စ) ႏွင့္အတူရွိေလသည္။အခ်ိဳ႕သည္ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွင့္ေ၀းကြာၾကေလရာကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္လံုး၀ေၾကာက္စရာ၊ လန္႔စရာ အေၾကာင္းမျဖစ္ေပ။အေၾကာင္းမွာ- ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ျမတ္အလႅာဟ္၏ေက်ာင္းေတာ္ဆင္းမ်ားျဖစ္ၾကၿပီးအျခားအဖန္ဆင္းခံမ်ားသည္ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ေက်ာင္းေတာ္ဆင္းမ်ားျဖစ္ေလသည္။ရွင္းလင္းခ်က္ ဤဟဒီးစ္ေတာ္အား ဟဇရတ္(သ) ရွိက္ခ္သူဗီ(ရ.ဟ)အေနျဖင့္ခုိင္လံုသည့္စနဒ္ (အေထာက္အထား)ျဖင့္အဗူအမရ္အိုမရီ ထံမွတစ္ဆင့္ေအမာမ္မဟ္ဒီ () မိန္႔ေတာ္မူထားေၾကာင္း တင္ျပသီကံုးထားေလ၏။ေအမာမ္()အေနျဖင့္ဤဟဒီးစ္ေတာ္စာသားမ်ားအတြင္းပြိဳင့္၃ခုကိုညႊန္ျပထားေလ၏။ပထမပိြဳင့္ အမွန္တရားမွန္သမွ်ႏွင့္အစစ္အမွန္မွန္သမွ်အားလံုးသည္အဟ္ေလ့ဘိုက္(သ္)ႏွင့္အတူရွိေလ၏။ သတိမျပဳမေနျပဳရမည္မွာاَلْحَقُمَعَنٰا ဆိုသည့္ ၀ါက်ေတာ္နွင့္أهلالبيتمعالحقဆိုသည့္ ၀ါက်ေတာ္သည္ကြဲျပားျခားနားေနေၾကာင္းပင္တည္း။အေၾကာင္းသည္ကား . . . ပထမ၀ါက်ေတာ္၏ဆိုလိုသည့္အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ႏွင့္ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေလ၏။ဟက္ခ္(ခ)အမွန္တရားႏွင့္ဗာေသြလ္(ခ)အမွားမတရားအားခြဲျခားျပသည့္စံမွတ္ေက်ာက္အဟ္ေလ့ဘုိက္ (သ္)၏စြႏၷတ္ေတာ္မ်ား၊ဘ၀တည္ေဆာက္မႈမ်ားဘက္သို႔မ်က္ႏွာမူရေပမည္။ ဒုတိယ၀ါက်ေတာ္၏ဆိုလိုသည့္အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ႏွင့္ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေလ၏။ဒုတိယ၀ါက်ေတာ္မွာအဟ္ေလ့ဘုိက္(သ္) ဟက္ခ္(ခ)အမွန္တရားႏွင့္အတူ ရွိေတာ္မူသည္ဟူ၍ ျဖစ္ေလ၏။ ဤအဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္နည္းတူဟဒီးစ္ေတာ္မ်ားမွတစ္ပါးျဖစ္သည့္علىمحالحقوالحقمععلّىကိုလည္းပဲ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုႏိုင္ေလသည္။ဒုတိယပိြဳင့္ မည္သူမဆို ဟက္ခ္(ခ)အမွန္တရားသည္၎ႏွင့္အတူတကြရွိေနမည္ဆိုလွ်င္အျခားသူမ်ား၏ဥေပကၡာျပဳျခင္းႏွင့္အထီးက်န္မႈအေပၚေၾကာက္ရြံ႕ဖို႔(လံုး၀)မလိုအပ္ေခ်။ၿပီးေနာက္မိမိ၏အဖြဲ႕သား၊ဘက္ေတာ္သား၏အနည္းအမ်ားအေရအတြက္အေပၚ၌လည္းဂ႐ုျပဳဖုိ႔မလုိအပ္ေခ်။ ဟဇရတ္(သ)ေအမာမ္ဂ်အ္ဖရ္(အ.စ)အေနျဖင့္ဟရွမ္(မ္)အားမိန္႔ေတာ္မူေလ၏။ "အို-ဟရွာမ္(မ္)၊အကယ္၍အသင္၏လက္ထဲ၌ သစ္ၾကားသီးရွိမယ္၊ေနာက္အားလံုးကေျပာမယ္။မင္းလက္ထဲမွာပုလဲလံုးဆိုလွ်င္ဘာမွ်အက်ိဳးအျမတ္ရွိမည္မဟုတ္ေခ်။အေၾကာင္းမွာအသင္ကိုယ္တိုင္သစ္ၾကားသီးျဖစ္ေၾကာင္းသိေနေလ၏။အကယ္၍ အသင္၏လက္ထဲ၌ ပုလဲလံုးျဖစ္ၿပီးလူထုအေနျဖင့္သစ္ၾကားသီးဟုပင္ေျပာၾကလွ်င္လည္းအသင့္အတြက္ဆံုး႐ႈံးမႈမရွိေခ်။အေၾကာင္းသည္ကားအသင္၏လက္၌ရွိေသာအရာမွာပုလဲလံုးျဖစ္ေၾကာင္းအသင္သိေနသည့္အတြက္ေၾကာင့္ပင္တည္း။" ထိုနည္းတူစြာေအမာမ္အလီ(အ.စ) မိန္႔ေတာ္မူထားသည္မွာ- (အမွန္တရား)အတြက္လမ္းညႊန္လမ္းျပမႈလမ္းစဥ္၌လူဦးေရနည္းမႈေၾကာင့္မတုန္လႈပ္၊မေၾကာက္ပါေလႏွင့္။ ေနရာတကာ၌ အထူးသျဖင့္ဘာသာေရးကိစၥမ်ား၌အမ်ားႏွင့္ဆိုၿပီး“ဤ”ကို“ကၽြဲ”ဟု ဖတ္ေနၾကသူမ်ားအထူးသတိထားအရွက္ရွိသင့္ေပသည္။(ဘာသာျပန္သူ)တတိယပိြဳင့္ ဤဟဒီးစ္ေတာ္၏ တတိယ၀ါက်ေတာ္အျဖစ္လာရွိေသာ၀ါက်ေတာ္၏အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မွာႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စား လာရွိေလသည္။ဤဖြင့္ဆိုခ်က္ႏွစ္ခုအားတစ္ေနရာတည္း ေပါင္းစပ္လွ်င္လည္းျပႆနာမဟုတ္ေခ်။ကၽြန္ေတာ့္အေနျဖင့္ေအာက္ေဖာ္ျပပါအတိုင္းညႊန္ျပေပမည္။ ဧကန္မုခ်အဲဟ္ေလ့ဘုိက္(သ) (အ.စ) သည္အကီဒဟ္ယံုၾကည္မႈမ်ားႏွင့္ဒီးန္သာသနာ့ဆုိင္ရာလုပ္ေဆာင္မႈမ်ားတြင္လူထု၏အကူအညီ မလိုလားအပ္ေခ်။အလႅာဟ္ဟိုအရွင္ျမတ္ဘက္ေတာ္မွမဟာတမန္ေတာ္ႀကီး(ဆြ)အေပၚခ်ျမန္းေပးသမွ်အရာအားလံုးသည္ပင္အႏြယ္ေတာ္မြန္မ်ားအတြက္လံုေလာက္ေပသည္။ အေျခအေနမွန္ဆိုရလွ်င္အြမၼသ္ (ကိုယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ေနာက္လိုက္ေနာက္သားမ်ား)သာလွ်င္အထက္ေဖာ္ျပပါအရာမ်ားနွင့္အဲဟ္ေလ့ဘုိက္(သ)(အ.စ)လုိအပ္ေပသည္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင့္စြႏၷတ္သာလွ်င္အြမၼသ္အတြက္မလံုေလာက္ေခ်။အဲဟ္ေလ့ဘုိက္(သ) (အ.စ) ဘက္သို႔ မ်က္ႏွာမမူဘဲ၊မလွည့္ဘဲေနလွ်င္လံုး၀ဥႆံုလမ္းလြဲလမ္းမွားသို႔ေရာက္သြားေပမည္။ (ခ) ျမတ္အလႅာဟ္၏ေနအ္မသ္ေတာ္မ်ားသည္အဲဟ္ေလ့ဘုိက္(သ)(အ.စ)အေပၚတိုက္ ႐ိုက္ အမွီသဟဲမရွိဘဲက်ေရာက္ေလသည္။အလႅာဟ္ဟိုအရွင္ျမတ္သခင္သည္မိမိ၏ေနအ္မသ္ေတာ္မ်ားကိုလူထုအေပၚ၊မႏုႆပုထုဇဥ္မ်ားအေပၚခ်ေပးေတာ္မူမည္ဆိုလွ်င္အဲဟ္ေလ့ဘုိက္(သ)(အ.စ)အား ၀ဇီလာ(ခ)အမွီသဟဲမျပဳဘဲက်ေတာ္မူလိမ့္မည္မဟုတ္ေခ်။