အဲဟ္ေလ့ဘိုက္(သ) (အ.စ) သတင္းဌာန ၊ အဗ္နာ
၁။အနက္စ္ဗင္မာလစ္မွ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ထံမွတဆင့္ တင္ျပပါတယ္။
((မိုမင္တိုင္း၏ အာမါလ္စာအုပ္ ၏ ပထမဆုံး ေခါင္းစဥ္ကေတာ့ အလီ (အ.စ) ေအစ္ဗ္ေန အဘီသြာလစ္ဗ္ အေပၚ အခ်စ္ေမတၱာ ထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။))
مناقب ابن المغازلی ، ص 243
၂။ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူသည္။
((ကၽြႏ္ုပ္မရွိေတာ့သည့္ ေနာက္ပိုင္း ျပႆနာတစ္ခု ေပၚေပါက္လာမည္ျဖစ္ပါသည္။အကယ္၍ ထိုေခတ္အခ်ိန္ အခါ ကို ေရာက္လာလ်င္ အသင္အေနျဖင့္ အလီ (အ.စ) ေအစ္ဗ္ေန အဘီသြာလစ္ဗ္ ႏွင့္အတူ ရွိေနဖို႔ လိုအပ္ေပ သည္။အေၾကာင္းသည္ကား အလီ(အ.စ) သည္ အမွန္ႏွင့္အမွား ကိုခြဲျခား ျပသည့္သူျဖစ္ေနသည့္ အတြက္ ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။))
الاصابة ، ج 7 ، ص 167 / الاستیعاب ، ج 4 ، ص 169
၃။ အဘူဗက္ရ္ မွ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ထံမွတဆင့္ တင္ျပပါတယ္။
(( အို .. အဘူဗက္ရ္ တရားမွ်တမႈ ႏွင့္ေက်ာသားရင္သားမခြဲျခားမႈ အတိုင္းအတာတြင္ ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ အလီ (အ.စ) သည္ အတူတူပင္ ျဖစ္ေပသည္။
تاریخ الخلفا ، ج 1 ، ص 37
၄။ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူသည္။
(( အလီ (အ.စ) ကၽြႏ္ုပ္မွ ၊ ကၽြႏ္ုပ္သည္ အလီ (အ.စ) မွျဖစ္ပါသည္ ။ သူဟာ ကၽြႏ္ုပ္ၿပီးေနာက္ပိုင္း မိုမင္၊ မိုေမနာ တိုင္း ၏ ဝလီ ျဖစ္ေပသည္။))
مسند احمد بن حنبل ، ج 4 ، ص 437
၅ ။ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူသည္။
(( ဤ အြန္မသ္ (ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ၏ ေနာက္လိုက္ေနာက္သားမ်ား ) အေပၚ အလီ (အ.စ) ၏ ရပိုင္ခြင့္ ဟာ သားသမီးအေပၚ ဖခင္ တစ္ဦး ၏ ရပိုင္ခြင့္ ႏွင့္ အတူတူပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ))
مناقب ابن المغازلی ، ص 47
၆။ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူသည္။
(( ပထမဦးဆုံး အသင္တို႔ အထဲမွ ေကာင္စဲရ္ ကန္ေတာ္သို႔ ဝင္ေရာက္မည္သူ ၊ အသင္တို႔ အထဲမွ ပထမဦးဆုံး အစၥလာမ္ သာသနာ ကို လက္ခံခဲ့သူမွာ အလီ (အ.စ) ေအစ္ဗ္ေန အဘီသြာလစ္ဗ္ ျဖစ္ေပသည္။))
اسد الغابه ، ج2 ، ص 17
၇ ။ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူသည္။
((အလီ(အ.စ) ၏ မ်က္ႏွာ ေတာ္အားၾကည့္ျခင္းသည္ ေအဗာဒသ္ ျဖစ္ပါသည္။ ))
جامع الصغیر ، ج 2 ، ص 19 / تاریخ بغداد ج 2 ، ص 51
၈ ။မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူသည္။
((အလီ (အ.စ) ေအစ္ဗ္ေန အဘီသြာလစ္ဗ္ အေပၚ ထားသည့္ အခ်စ္ေမတၱာ သည္ မီးက ထင္းကိုေလာင္းကၽြမ္း ကုန္ဆုံးေစသကဲ့သို႔ ဂိုနာ မ်ား ကို ေလာင္းကၽြမ္းကုန္ဆုံးေစပါသည္။ ))
کنوز الحقائق ص117 / تاریخ بغداد ص 194
၉ ။ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူသည္။
((အလီ (အ.စ) ေအစ္ဗ္ေန အဘီသြာလစ္ဗ္ သည္ သာသနာ၏ တံခါးဝ ျဖစ္ပါသည္။ မည္သူ မဆို (ဤတံခါးဝ ) မွ ဝင္ေရာက္လ်င္ မိုမင္ ျဖစ္ေပသည္။ (မဝင္ေရာက္ဘဲ ) ဤတံခါးဝ အျပင္ထြက္ေနလ်င္ ကာေဖရ္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။
مناقب ابن المغازلی ، ص 92
၁၀ ။ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူသည္။
((အကယ္၍ လူထု အားလုံး အေနျဖင့္ အလီ (အ.စ) ေအစ္ဗ္ေန အဘီသြာလစ္ဗ္ အားခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးဖို႔ ေပါင္းစည္း ၾက မည္ဆိုလ်င္ အလႅာဟ္ ဟို အရွင္ျမတ္ သခင္သည္ ဂ်ဟႏၷမ္ ငရဲဘုံ ကိုဖန္းဆင္းေတာ္ မူမည္ မဟုတ္ေခ်။))
المودّة السادسة علی مافی ینابیع المودّة ، ص 251
၁၁ ။ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူသည္။
((အလီ (အ.စ) ၏ အခ်စ္ေမတၱာရွိသူ အၾကင္မည္သူ မဆို ဂ်ႏၷသ္ အမတသုခဘုံသို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ အသင့္ ရွိေနပါဟု ေျပာၾကားပါေလ။ ))
ینابیع المودّة ، ص 180
၁၂ ။ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူသည္။
(( အလီ (အ.စ) ၏၎၏ေနာက္လိုက္ ရွီအာ မ်ားသည္ ေကယာမသ္ေန႔ တြင္ ေအာင္ျမင္သူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ))
تفسیر الدر المنثور ، ج6 ، ص 379
၁၃ ။ ဟဇရသ္အာေအရွ မွ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ထံမွတဆင့္ တင္ျပပါတယ္။
(( အလီ (အ.စ) အေၾကာင္း ေျပာျခင္း ႏွင့္ ၎ ကိုတမ္းတျခင္းသည္ ေအဗာဒသ္ ျဖစ္ပါသည္။ ))
مناقب ابن المغازلی ، ص 206
၁၄ ။ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူသည္။
(( အကယ္၍ ပန္းၿခံမ်ား ႏွင့္ သစ္ပင္မ်ားကို ကေလာင္ အျဖစ္၎ ၊ ပယ္လယ္မ်ား ကို မင္အျဖစ္၎ အသုံးျပဳ ၍ လူသားႏွင့္ဂ်င္တို႔ စုေပါင္းၿပီး အလီ (အ.စ) ေအစ္ဗ္ေန အဘီသြာလစ္ဗ္ ၏ႀကီးက်ယ္ ျမင့္ျမတ္မႈကို ရည္တြက္ မည္ဆိုလ်င္ ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေခ်။ ))
فردوس الأخبار دیلمی همدانی ، ینابیع المودّة ، ص 121
တင္ျပသူ - H.I Reza Jahed
(မွတ္ခ်က္ = အထက္ပါဟဒီးစ္ေတာ္မ်ား ကို ေလ့လာသုံးသပ္ၿပီး မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ)ေနာက္ အႀကီးအက်ယ္အျမတ္ျမတ္ဆုံး အသာလြန္ဆုံး ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ ေမာင္လာအလီ (အ.စ) ကို လက္မခံဘဲ အျခား သာဝကေတာ္မ်ားကို လက္ခံျခင္းသည္ အံ့ၾသစရာ ေကာင္းလွေပသည္။ အမွန္တရားကိုပဲမသိလို႔လား ? ေမာင္လာ အလီ (အ.စ) ကိုပဲ မနာလို မႏွစ္သစ္လို႔လား? တစ္ခုခုေတာ့ တစ္ခုခုပင္ ျဖစ္ေပ၏။ အဗ္နာ )
-------------------------------------------------------
251 / End