ကမၻာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ အေျခခံ မူ သုံးခ်က္ ေအမာမ္ အလီ (အ.စ) ၏ အျမင္

အဲဟ္ေလ့ဘိုက္(သ) (အလိုင္ေဟမြစ္စလာမ္) သတင္းဌာန ၊ အဗ္နာ

အႏွစ္ခ်ဳပ္

လူ႔ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္း တြင္ စုေပါင္း ၍ ျဖစ္ေစ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္းျဖစ္ေစ ဘဝ တည္ေဆာက္ၾကသည့္ ဒႆန မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ႏွင့္ ညီေနာင္ စိတ္ဓာတ္ျဖင့္ ေနထိုင္ရန္ ျဖစ္ပါ သည္။ ၎အေျခခံမႈ ဘက္သို႔ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ မွ လမ္းညႊန္ ထားပါသည္။ သာသနာ့ အႀကီး အကဲမ်ား အထူးသျဖင့္ အမီးရြလ္မိုအ္ေမနီးန္ ေအမာမ္ အလီ (အ.စ) ၏ ၾသဝါဒေတာ္မ်ား ႏွင့္ ဘဝ တည္ေဆာက္မႈ မွလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ သတင္း စကား မ်ား ကို ေတြ႔ ျမင္ ႏိုင္ပါသည္။ ယုတ္စြ ကိုယ္ေတာ္ အလီ (အ.စ) အေနျဖင့္ ၂၅ ႏွစ္ တိုင္ သည္းခံမႈ တရား ကိုလည္း ဤမီးေမာင္းထိုးျပမႈ ျဖင့္ ၾကည့္ ႏိုင္ပါသည္။

က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ႏွင့္ အမီးရြလ္မိုအ္ေမနီးန္ ေအမာမ္ အလီ (အ.စ) ၏ ၾသဝါဒ ေတာ္ မ်ား တြင္ ႏိုင္ငံေပါင္းစုံ ၊ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား ၊ လူမ်ဳိးမ်ား ႏွင့္ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္း မ်ား အၾကား ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေပၚေပါက္လာရန္ အတြက္ ေရႊအေျခခံ မူသုံးရပ္ (ခ) သုံးခ်က္ ရွိေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။ ၎အေျခခံ မူသုံးရပ္ သည္ အလြန္တရာ အေရးႀကီး ပါသည္။ မႏုႆ လူသားမ်ား ၏ ရပိုင္ခြင့္ကို ေလးစား ျခင္း (ခ) လူ႔အခြင့္အေရးကို ေလးစားျခင္း ၊ အျခားသူမ်ား ၏ ရွက္စီယသ္ (ခ) ကိုယ္ရည္ ကုိယ္ေသြး ကိုေလးစား ျခင္း ၊အျခားသူမ်ားအတြက္ အသက္ရွင္သန္ပိုင္ခြင့္ကို အသိအမွတ္ ျပဳေပးျခင္း ႏွင့္ ၎တို႔ကိုလည္းပဲ ပတ္ဝန္းက်င္ တြင္ ေနထိုင္ခြင့္ ေပးျခင္း တို႔ျဖစ္ပါသည္။ လုံၿခဳံမႈ ၿငိပ္ဝပ္ပိျပား မႈ မရွိျခင္း ၊ ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ အမ်ားႏွင့္ဆိုင္သည္ အခက္အခဲ ဒုကၡမ်ား သည္ ၎ အေျခခံ မူ သုံးခ်က္ အေပၚ သို႔မဟုတ္ တစ္ခ်က္ခ်က္အေပၚ လိုက္နာ က်င့္သုံးမႈ မျပဳသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

အစၥလာမ္သာသနာ သည္ မႏုႆ လူသားမ်ား အားလုံး အား ျပန္လည္ သင့္ျမတ္ ေရး ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ ဖိတ္ ၾကားပါသည္။ယုတ္စြ ေကာင္းကင္က် က်မ္းရရွိထားသူမ်ား ကို လည္း ဘဲ စည္းလုံးညီညြတ္ မႈ ရွိရန္ အတြက္ သာလ်င္ ဖိတ္ေခၚ ထားပါသည္။ အစၥလာမ္ ဘာသာ တြင္ ရန္သူမ်ား ၏ လက္မ်ား ျဖင့္ အစၥလာမ္ ၏ ဂုဏ္ က်က္သေရ ကုန္ဆုံးေအာင္ျပဳခ်ိန္မွသာလ်င္ စစ္ ပြဲကို အေရးႀကီး လုိအပ္ ေၾကာင္း ျပဆိုထား ပါသည္။ အစၥလာမ္ ဘာသာ တြင္ လူသားတစ္ဦး တစ္ေယာက္ ကို သတ္ ျဖတ္ျခင္း အား လူသားအားလုံး ကို သတ္ျဖတ္ျခင္း မည္ေၾကာင္း လူသားတစ္ဦး တစ္ေယာက္ ကို ကယ္တင္ျခင္း သည္ လူသား အားလုံး အား ကယ္တင္ျခင္း မည္ေၾကာင္း သတ္မွတ္ ျပ႒ာန္းထားပါသည္။ ဤအခ်က္သည္ အစၥလာမ္ ဘာသာတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏွင့္ လုံၿခဳံ ၿငိပ္ဝပ္ပိျပား ေရးကို အေရးပါ အေရးႀကီးေၾကာင္း ကို ျပသေနပါသည္။

ယခု အေရးႀကီး လိုအပ္သည့္ အခ်က္မွာ ဤသီအိုရီ ႏွင့္ အေျခခံမူ အား ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ဘဝ ႏွင့္ ပတ္ဝန္း က်င္တြင္ အသက္ဝင္လာေအာင္ ျပဳရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ၎အေျခခံမူ အား ဘဝ၏ က႑ အမ်ဳိးမ်ဳိး အစုံစုံတြင္ အသက္ဝင္လာေအာင္ ျပဳလုပ္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ထိုမွသာ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ေျပာင္းလဲ ၾကေပ မည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ၏ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္း လည္း ေျပာင္းလဲ သြားေပမည္။

ေသာ့ခ်က္ၾကသည့္ စကားလုံးမ်ား ။ ။ ေအမာမ္ အလီ (အ.စ) ၊ အေျခခံ မူသုံးခ်က္ ၊ ၿငိမ္းခ်မ္း ေရးနယ္ပယ္ ၊ လူ႔အခြင့္အေရးအားေလးစားျခင္း ၊ အျခားသူမ်ား ၏ ကိုယ္က်င့္တရား အားေလးစား ျခင္း ၊ အျခားသူမ်ား အတြက္ အသက္ရွင္ သန္ခြင့္ကို လက္ခံ ေပးျခင္း

နိဒါန္း

အစၥလာမ္သာသနာေတာ္၏ အေျခခံ အုတ္ျမစ္မ်ားမွ တစ္ခုမွာ မႏုႆာလူသားမ်ား အားလုံးအတြက္ အထူးသျဖင့္ မြတ္စလင္မ္မ်ား အၾကား ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏွင့္ ျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး ႏွင့္ အတူ လုံၿခဳံ စိတ္ခ်မႈ အျပည့္ ႏွင့္ ဘဝတည္ေဆာက္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ အစၥလာမ္ သာသနာ ေတာ္သည္ လုံၿခဳံစိတ္ခ်ရသည့္ ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းသည့္ ဘာသာ တစ္ခု ျဖစ္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ အစၥလာမ္သာသနာသည္ မည္သည့္လူမ်ိဳး ၏ဆန္႔က်င္ဘက္ အၾကပ္ကိုင္ျခင္း ႏွင့္ ရက္စက္ ညႇည္းပန္းျခင္းကို လက္ခံမႈ မျပဳထားေခ်။ အစၥလာမ္ သာသနာ ေတာ္၏ ရွိသမွ် ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈ သည္ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္းတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ႏွင့္ လုံၿခဳံ စိတ္ခ် ရမႈ ကို ဖန္တီး ႏိုင္ရန္သာ ျဖစ္ပါသည္။

ဆိုလိုသည့္ သေဘာတရားမ်ားကို နားလည္သေဘာေပါက္ေစရန္

ဤေနရာတြင္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ႏွင့္ အမီးရြလ္မိုအ္ေမနီးန္ ေမာင္လာအလီ (အ.စ) ၏ ႏႈတ္ကပဌ္ေတာ္မ်ားလာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ စကားမ်ား ၏အဓိပၸာယ္ ႏွင့္ စည္းမ်ည္း စည္းကမ္း ဆိုင္ရာမ်ား ကို ေလ့လာ သုံးသပ္မည္ျဖစ္ပါသည္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၏ အဘိဓာန္ အဓိပၸာယ္

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုသည့္စကားလုံးမွာ صلح ၏ အရဘီ စကားလုံးျဖစ္ပါသည္။ مُصالحه ႏွင့္ مَصالحهစကားလုံးသည္ ဗါဗ္ေဗ မိုဖာေအလာ (باب مفاعله) ၏ ပင္းရင္း စကားလုံးမွျဖစ္ပါသည္။ ၎၏ အဓိပၸာယ္မွာ ျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး ဟု အဓိပၸာယ္ ရရွိပါသည္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၏ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ အရ အဓိပၸာယ္

ဆိုလ္ဟ္ ဆိုသည့္ စကားလုံး အား အဓိပၸာယ္ ႏွစ္မ်ဳိး ႏွစ္စားတြင္ အသုံးျပဳပါသည္။ ပထမအဓိပၸာယ္ မွာ လက္ရွိ ႏိုင္ငံတကာ ဥပေဒမ်ား တြင္ အသုံး ျပဳသည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ျဖစ္ၿပီး စစ္ပြဲ ႏွင့္ ပဋိပကၡ ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္ပါသည္။ ဒုတိယ အဓိပၸာယ္ မွာ တစ္ဦးတည္း ရပိုင္ခြင့္မ်ားမွ စာခ်ဳပ္စာတမ္း အျဖစ္ အသုံးျပဳရန္ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆို ထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ဆိုသည္မွာ ( ေအမာမ္ (အ.စ) ေခတ္ကာလ တြင္ ပုန္ကန္ ထႂကြသူမ်ား ၊သာသနာ့သူပုန္မ်ား အား ခုခံတိုက္ခိုက္ျခင္း(ခုခံစစ္) စသည္ ျဖစ္) အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုပါ သည္။ ထိုအခါ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ခံစား၍ ရပါသည္။ သို႔ေသာ္ အစၥလာမ္ ဘာသာႏွင့္ မြတ္စလင္မ္မ်ား ၏ မတ္ဆ္လဟသ္ (ျမတ္အလႅာဟ္၏ဆႏၵ) ၏ေတာင္းဆိုခ်က္မွာ ရန္သူ ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ သေဘာတူလက္မွတ္ေရးထိုးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ မြတ္စလင္မ္မ်ား ၏ အေရအတြက္နည္းပါးၿပီး ရန္သူအား ယွဥ္ ရန္ မျဖစ္ႏိုင္သည့္အခါ သို႔မဟုတ္ အင္အား၊စြမ္းအား ဆြတ္ခူး ႏိုင္ရန္ (အာဏာ ရရွိရန္) စစ္ကို စြန္႔ခြာ ေပးျခင္း သို႔မဟုတ္ အျခားတစ္ဘက္မွသူမ်ားသည္ မြတ္စလင္မ္ျဖစ္လာဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ရွိသည့္အခါ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ၿငိမ္းခ်မ္းျပဳျခင္းသည္ လုပ္ပိုင္ခြင့္မရွိ မျဖစ္ရန္ေတာ့လိုအပ္ပါသည္။[1]

အဓိကေမးခြန္း ။ ။ ဤေဆာင္းပါး ၏ အဓိက ေမးခြန္း။ ။ ေအမာမ္အလီ (အ.စ) အျမင္အရ ကမၻာ့ ၿငိမ္းေရးတည္ေဆာက္ရန္ အေျခခံ မူသုံးခ်က္ ဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း? ျဖစ္ပါသည္။

က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ႏွင့္ ေအမာမ္ အလီ (အ.စ) ၏ ၾသဝါဒ ေတာ္မ်ား အရ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆိုသည္မွာ ။ ။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ႏွင့္ ေအမာမ္ အလီ (အ.စ) ၏ ၾသဝါဒေတာ္မ်ား အရလူမ်ဳိးမ်ား အၾကား ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကိုတည္ေဆာက္ရန္ အေျခခံ မူ သုံးခ်က္ ကို ျပဆို ထားေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရပါမည္။ ၿပီးေနာက္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အေနျဖင့္ ဤ အေျခခံ မူ မ်ား အေပၚ လက္ေတြ႔ က်င့္သုံး လိုက္နာျခင္းျဖင့္ အစၥလာမ့္ အသိုင္းအဝိုင္း မ်ား ႏွင့္ အစၥလာမ္မဟုတ္သည့္ အသိုင္းအဝိုင္း မ်ား အၾကား ထာဝရ ၿငိမ္းခ်မ္း ကို တည္ေဆာက္ ႏိုင္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ၿပီးေနာက္ ဤ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆာင္းပါး ၏ အဓိပၸာယ္မွာ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ ႏွင့္ အဲဟ္ေလ့ဘိုက္သ္ (အ.စ) ၏ အေလးေပး တိုက္တြန္းခ်က္မ်ား အရ ျပန္လည္ သင့္ျမတ္သည့္ဘဝ ၊ ျပန္လည္ ရင္ၾကားေစ့ေရး ဘဝ ကို တည္ေဆာက္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။

က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္အေနျဖင့္ မြတ္စလင္မ္မ်ား အသိုင္းအဝိုင္း တြင္ ယုတ္စြ မြတ္စလင္မ္ မဟုတ္သည့္ သူမ်ား ႏွင့္အတူ ေက်ာသားရင္သားမခြဲျခားဘဲ ၊ တရားမွ်တ မႈ ျပဳရန္ အမိန္႔ေပး ထားပါသည္။

لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ لَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطين.[2]

အဓိပၸာယ္။ ။ ၎သူမ်ားအေနျဖင့္ သာသနာ ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အသင္တို႔ႏွင့္ စစ္တိုက္ျခင္းမျပဳလုပ္ မည္။ၿပီးေနာက္ အသင္တို႔အား အသင္တို႔၏ ေနအိမ္မ်ား မွ မႏွင္ထုတ္ၾကသူမ်ားျဖစ္ၾကမည္။ အလႅာဟ္ ဟို အရွင္ျမတ္ သည္ အသင္တို႔အား ၎တို႔ အေပၚ ေက်းဇူးျပဳရန္ႏွင့္ ေက်ာသား ရင္သား မခြဲျခားဘဲ တရားမွ်တစြာ ဆက္ဆံျပဳရန္ တားျမစ္ေတာ္မမူထားေခ်။ မုခ်ဧကန္ အလႅာဟ္ဟို အရွင္ျမတ္သည္ ေက်ာသား ရင္သားမခြဲျခားသည့္တရားမွ်တသူမ်ားကို ႏွစ္သက္ ျမတ္ႏိုးေတာ္မူ ေလ သည္။

ထိုနည္းတူစြာ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ တြင္ ေကာင္းကင္က် က်မ္း ရရွိထားသူမ်ား ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ရွင္းလင္းစြာ မိန္႔ ၾကားေတာ္မူထားပါသည္။

وَ لا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلاَّ بِالَّتي‏ هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَ قُولُوا آمَنَّا بِالَّذي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ إِلهُنا وَ إِلهُكُمْ واحِدٌ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُون .[3]

အဓိပၸာယ္။ ။အသင္တို႔အေနျဖင့္ ေကာင္းကင္က် က်မ္းရရွိထားသူမ်ား ႏွင့္ စကား အျငင္းအခုံ မျပဳၾကပါႏွင့္။ သို႔ေသာ္ ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းပန္းသူမ်ားမွ အပ အေကာင္းဆုံး နည္းလမ္း ျဖင့္ ေျပာဆိုပါေလ။ ေျပာၾကားပါေလ။ ကၽြႏ္ုပ္တိုသည္ ကၽြႏ္ုပ္ဘက္သို႔ ခ်ေပးေတာ္မူသည့္အရာမ်ား အေပၚ အီမာန္ သက္ဝင္ယုံၾကည္ ၾကပါသည္။ ၿပီးေနာက္ အသင္တို႔ဘက္သို႔ ခ်ေပးေတာ္မူသည့္ အရာမ်ားကို လည္း အီမာန္ သက္ဝင္ ယုံၾကည္ပါသည္။ အသင္တို႔ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ခဝပ္ကိုး ကြယ္ထိုက္သည့္ အရွင္ျမတ္ သည္ တစ္ဆူတည္း တစ္ပါးတည္း ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ၿပီးေနာက္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ထိုအရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔မ်ား ကို နားခံၾကသူမ်ား (မြတ္စလင္မ္မ်ား) ျဖစ္ၾကပါသည္။

قُلْ يَأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلىَ‏ كَلِمَةٍ سَوَاءِ بَيْنَنَا وَ بَيْنَكمُ‏ْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَ لَا نُشرْكَ بِهِ شَيْا وَ لَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُون .[4]

အဓိပၸာယ္။ ။အသင္ေျပၾကားပါေလ။ အို!ေကာင္းကင္က်က်မ္းရရွိထား သူမ်ား အေပါင္းတို႔ ! ဤ ကေလမဟ္ (စကားစုဘက္) သို႔ လာေရာက္ၾကပါေလ။ ထိုစကားစုသည္ အသင္တို႔ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အၾကားတူညီေလ ၏။ ထိုအခ်က္မွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ အလႅာဟ္ဟိုအရွင္ျမတ္ မွ အပ မည္သူကိုမွ် ခပ္ဝပ္ကိုးကြယ္ျခင္း မျပဳေလႏွင့္။ ၿပီးေနာက္ ၎အရွင္ျမတ္အား တစ္စုံတစ္ရာမွ် ယွဥ္တြဲ ၍ ခဝပ္ကိုးကြယ္ျခင္း မျပဳပါေလႏွင့္။ၿပီးေနာက္ အလႅာဟ္ဟိုအရွင္ျမတ္ မွအပအခ်င္းခ်င္း တစ္ေယာက္မွ အျခား တစ္ေယာက္ ကို မိမိတို႔၏ ရဗ္ (အဆင့္ဆင့္ ျပဳစု ပ်ဳိးေထာင္ေတာ္မူသည့္ အရွင္ ) အျဖစ္ မျပဳလုပ္ၾကပါႏွင့္။ ၿပီးေနာက္အကယ္၍ ၎တို႔သည္ လက္မခံမည္ဆိုလွ်င္ ၎တို႔အား ေျပာၾကား ပါေလ။ သက္ေသအျဖစ္ရွိပါေလ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္မြတ္စလင္မ္မ္ ျဖစ္ပါသည္။

အစၥလာမ္ သာသနာေတာ္ အေနျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏွင့္ ျပန္လည္ သင့္ျမတ္ ေရး ကို အေျခခံ မူအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားပါသည္။ ၿပီးေနာက္ ယုတ္စြ ေကာင္းကင္က် က်မ္းရရွိထားသူမ်ား အားလုံးကို ကိစၥတစ္ခုတည္း ၏ အေျခခံ အုတ္ျမစ္အေပၚ စည္းလုံး ညီညြတ္ရန္ေတာင္းဆိုထားပါသည္။ မြတ္စလင္မ္ ညီေနာင္မ်ား အတြက္ ညီအစ္ကို စိတ္ဓာတ္ ဆိုသည့္ အေျခခံမႈ ကိုတင္ျပထားပါသည္။ ထိုမွသာ အစၥလာမ္သာသနာဝင္ညီေနာင္မ်ား အၾကား ညီအစ္ကို စိတ္ဓာတ္ ဆက္ဆံမႈ ရွိေနရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ယုတ္စြ ေကာင္းကင္က် က်မ္းရရွိသူမ်ား အား တစ္ခုတည္းေသာ ကိစၥ၏ ဝင္ရိုး အေပၚ စည္းလုံးညီညြတ္ၾကရန္ ေတာင္းဆို ထားပါသည္။ ထို႔မွသာ ဘာသာေရးဆိုင္ရာဂ်မာအသ္သူ ၊ ဂ်မာအသ္သား မ်ားဆက္ဆံေရးကို ထူေထာင္ႏိုင္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ၎တို႔ အေနျဖင့္ လုံၿခဳံ စိတ္ခ်ရမႈ အျပည့္အဝ ႏွင့္ဆက္ဆံ ေရး ျပဳႏိုင္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။ မသကၤာ စရာမ်ားကို အဆုံးသတ္ႏိုင္ရန္ ျဖစ္ပါ သည္။

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون .[5]

အဓိပၸာယ္။ ။မိုအ္မင္မ်ား သည္ အခ်င္းခ်င္း ညီေနာင္မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ ဤအတြက္ေၾကာင့္ အသင္ တို႔ အေနျဖင့္ မိမိတို႔၏ ညီေနာင္ ႏွစ္ဦး အၾကား ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကို တည္ေဆာက္ေပးပါေလ။ ၿပီးေနာက္ ျမတ္အလႅာဟ္ အား ေၾကာက္ရြံ႕ ၾကပါေလ။ ထိုမွသာ (အလႅာဟ္ဟိုအရွင္ျမတ္ဘက္မွ) အသင္တို႔ အေပၚ ကရုဏာ ျပဳႏိုင္ ေကာင္း ျပဳႏိုင္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။

မႏုႆလူသားမ်ား ၊ ပတ္ဝိုင္းက်င္အသိုင္းအဝိုင္းမ်ား ၊ ႏိုင္ငံမ်ား ႏွင့္ လူမ်ဳိးမ်ား အၾကား ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကို ဖန္တီးျခင္းသည္ သကၠ္ဝါး (သီလ၊သမာဓိ) ႏွင့္ အလႅာဟ္ဟို အရွင္ျမတ္ အား ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း ၏ လကၡဏာ ျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္ မြတ္သကီ (သူေတာ္စင္၊ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား) ၏ လကၡဏာ ျဖစ္ပါသည္။ ဤလုပ္ရပ္ေၾကာင့္ အလႅာဟ္ဟိုအရွင္ျမတ္ ၏ အထူး ဂရုဏာျပဳမႈ ၊ သနားၾကင္နာမႈကို ရရွိမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေအမာမ္အလီ (အ.စ) ၾသဝါဒေတာ္မ်ား တြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး အလြန္တရာ တိုက္တြန္းခ်က္ လာရွိပါသည္။ အမီးရြလ္မိုအ္ေမနီးန္ ေအမာမ္ အလီ (အ.စ) အေနျဖင့္ မာလစ္က္ ေကအရွ္သရ္ အား စာတစ္ေစာင္ တြင္ ဆုံးမ ထားေတာ္မူပါသည္။

وَلاَ تَدْفَعَنَّ صُلْحاً دَعَاکَ إِلَيْهِ عَدُوُّکَ وَلِلَّهِ فِيهِ رِضًا.[6]

အဓိပၸာယ္။ ။အကယ္၍ အသင္၏ရန္သူ အေနျဖင့္ အသင္အား ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ ဖိတ္ေခၚ ကမ္းလွမ္း မည္။ၿပီးေနာက္ ၎ကိစၥတြင္ အလႅာဟ္ဟို အရွင္ျမတ္ ၏ ႏွစ္ၿမိဳ႕မႈ လည္း ပါဝင္မည္ ဆိုလွ်င္ ၎ (ၿငိမ္းခ်မ္းေရး(ကို မျငင္းပယ္ပါေလႏွင့္။

အမီးရြလ္မိုအ္ေမနီးန္ ေအမာမ္ အလီ (အ.စ) အေနျဖင့္ မိမိသားေတာ္ေအမာမ္ ဟစန္ (အ.စ) ႏွင့္ အျခား သားသမီးမ်ား ၊ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ား ႏွင့္ မိုအ္မင္မ်ား ကို ေသတမ္းစာ မွာၿပီး လူသားမ်ား တြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ျပဳရန္အတြက္ တိုက္တြန္းမိန္႔ၾကားၿပီး ၎တို႔၏ ဘဝ ၏ ပထမဦးစားေပး အျဖစ္ အေလးေပးသင့္ေၾကာင္း မိန္႔ၾကားထားေတာ္မူ၏။

اوصِيکُمَا وَ جَمِيعَ وَلَدِی وَ أَهْلِی وَ مَنْ بَلَغَهُ کِتَابِی‏ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ نَظْمِ أَمْرِکُم و صلاح ذات بينکم.[7]

အဓိပၸာယ္။ ။ငါ့အေနျဖင့္ မင္းတို႔ႏွစ္ဦး (ေအမာမ္ ဟစန္ (အ.စ) ႏွင့္ ေအမာမ္ ဟိုစိုင္းန္ (အ.စ) ) ၊ မိမိ၏ သားေျမးမ်ားႏွင့္အျခား ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားႏွင့္ ငါ့၏စာေရာက္မည့္ သူမ်ားအထိ သကၠ္ဝါး (သီလ၊သမာဓိ)ရွိရန္ စည္းစနစ္ရွိရန္ ႏွင့္ အလုပ္မ်ားတြင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလည္တည္းမတ္ေပးမႈ ရွိရန္ ေသတမ္း မွာခဲ့ပါသည္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ ေရႊအေျခခံ မူ သုံးခ်က္

ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္းတစ္ခုတြင္ အျခားသူမ်ား ပတ္သက္ၿပီး ထမ္းေဆာင္ရမည့္ တာဝန္ ဝတၱရား မ်ား မပ်က္မကြက္ေဆာင္ရြက္ရန္ ၊အျခားသူမ်ား ၏သိကၡာ ကို မဲ့ေအာင္ က်ေအာင္ျပဳျခင္း အျခားသူမ်ား ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ထမ္းေဆာင္ ရမည့္ တာဝန္ ဝတၱရား မ်ား ကို မထမ္း ေဆာင္ျခင္းေၾကာင့္ အက်င့္ပ်က္ျခစားမႈ ႏွင့္ ပုန္ကန္ မႈမ်ား ေပၚေပါက္လာပါသည္။အကယ္၍ ပတ္ဝန္း က်င္အသိုင္းအဝိုင္း တစ္ခု တြင္ အျခားသူမ်ား ပတ္သက္ၿပီး ထမ္းေဆာင္ရမည့္ တာဝန္ ဝတၱရား မ်ား ၊ သူတစ္ပါး သိကၡာကို ေလးစားတန္ဖိုးထားျခင္း အျခားသူမ်ားႏွင့္ပတ္သက္သည့္ တာဝန္ ဝတၱရားမ်ား ကို ထမ္းေဆာင္ျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္မည္ဆိုလွ်င္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ႏွင့္ လုံၿခဳံမႈ ခိုင္မာ လာမည္ျဖစ္ပါသည္။ အစၥလာမ္ သဘာသာအရ ၿငိမ္းခ်မ္း ေရး အတြက္ ေရႊ အေျခခံ မူ သုံးခ်က္၊သုံးရပ္ ရွိေၾကာင္း တင္ျပႏိုင္ ပါသည္။ ၎သုံးရပ္မွာ

၁။လူအခြင့္အေရး အား ဂရုျပဳေပးျခင္း

၂။ ကိုယ္ရည္ ကုိယ္ေသြးရွိသူ ၏ ဂုဏ္သိကၡာ အား ရိုေသေလးစား ျခင္း

၃။သူတစ္ပါး ၏ ရပိုင္ခြင့္မ်ားကို ေပးေဆာင္ ျခင္း၊လက္ခံေပးျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၁။ လူအခြင့္အေရး အား ဂရုျပဳေပးျခင္း

ေအမာမ္ အလီ (အ.စ) မွမိမိ၏ဘဝ သက္တမ္း တစ္ေလွ်ာက္ လုံး ဤ အေျခခံမႈ အား မိမိဘဝ၏ အေျခခံ မူအျဖစ္ ျပဳလုပ္က်င့္သုံးခဲ့ပါသည္။ ၿပီးေနာက္မိမိ၏ လူသိရွင္ၾကား ေခလာဖသ္ အခ်ိန္အခါတြင္ လည္း မိမိအစိုးရ ၏ အမႈထမ္းမ်ား ကို ဤ အေျခခံ မႈ အား လက္ေတြ႔ လိုက္နာ က်င့္သုံးရန္ တင္းၾကပ္စြာ အမိန္႔ ေပးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

အကယ္၍ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္း တစ္ခုခု တြင္ ေငြေရးေၾကေရးဆိုင္ရာ တာဝန္ ဝတၱရားမ်ားကို မပ်က္ကြက္ခဲ့မည္၊ ႏိုင္ငံမ်ား ႏွင့္ အစိုး မ်ား၏ ရပိုင္ခြင့္မ်ားကို ေလးစား ရိုေသၾကမည္ဆိုလွ်င္ ၎ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္း တြင္ မည္သည့္ စစ္ပြဲ မွ ျဖစ္ေပၚမည္ မဟုတ္ ေခ်။ ဤကဲ့သို႔ေသာ္ ပတ္ဝန္းက်င္အသိုင္းအဝိုင္း သည္ ေက်ာသားရင္သားမခြဲျခားမႈ ၊တရားမွ်တမႈ ဘက္သို႔ ဦးတည္ သြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။

လူ႔အခြင့္အေရးကို ရိုေသေလးစားျခင္း (ယေန႔ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ား မွ အျခားသူမ်ား ကို ဤလူ႔ အခြင့္အေရး ဆိုသည့္ ေခါင္းစဥ္ ျဖင့္ ဆြဲေဆာင္ေနပါသည္။) သည္ အေျခခံမူအားျဖင့္ အစၥလာမ္ သာသနာ ေတာ္၏ မျဖစ္မေန ႏွင့္ မတုန္မလႈပ္ ေစသည့္ အေျခခံမူမ်ားမွ တစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ ၎အား က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ မွ ((ေဝကာရ္)) ဟု ေခၚဆိုထားပါသည္။

وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَني‏ آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى‏ كَثيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضيلاً .[8]

အဓိပၸာယ္။ ။ၿပီးေနာက္ ဧကန္စင္စစ္ ငါအရွင္ျမတ္သည္ အာဒံ (အ.စ) ၏သားေျမးမ်ားအား ဂုဏ္သိကၡာ ႏွင့္ ရိုေသေလးစားမႈကို ေပးသနားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ၿပီးေနာက္ ငါအရွင္ျမတ္ သည္ ၎တို႔ အား ကုန္းပိုင္း ႏွင့္ ပင္လယ္ တြင္စီးနင္း စရာ ေပးသနားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ၿပီးေနာက္ ၎တို႕ အား သန္႔ရွင္းသန္႔စင္သည့္ အရာမ်ား ကို ေပးသနား ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ၿပီးေနာက္ မိမိ၏ အဖန္ ဆင္းခံ အေျမာက္အမ်ား မွ ၎တို႔ကို ပိုမို၍ ျမင့္ျမတ္မႈ ကို ေပးသနားေတာ္မူထားပါသည္။

ဤအာယသ္ေတာ္တြင္ အလႅာဟ္ဟိုအရွင္ျမတ္ သည္ မႏုႆာလူသားမ်ား အား ဂုဏ္သိကၡာ ႏွင့္ အျခား အဖန္ဆင္းခံမ်ားထက္ ျမင့္ျမတ္မႈ ကို ေပးသနားေတာ္မူထားပါသည္။အလႅာဟ္ဟို အရွင္ျမတ္ အေနျဖင့္ မႏုႆ လူသား အား မိမိ၏ ႐ူဟ္ (ဝိညာဥ္) ၏ သိကၡာ ႏွင့္ ရိုေသေလးစား မႈ ကို ေပးသနားေတာ္ၿပီးမိန္႔ေတာ္မူပါသည္။

فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدين.[9]

မႏုႆလူသားသည္ အလႅာဟ္ဟိုအရွင္ျမတ္ ၏ ႐ူဟ္ (ဝိညာဥ္) ဆိုင္ရာ အလံကိုင္ေဆာင္သူ ျဖစ္ပါသည္။ ဤအတြက္ေၾကာင့္ ေကာင္းကင္တမန္မ်ား ၏ စဂ်္ဒဟ္(သအ္ဇီးမီး) ျပဳ ထိုက္သူ အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ပါသည္။ ရွိသမွ် ေကာင္းကင္တမန္မ်ား အားလုံးကို ရိုက်ဳိး ၍ မႏုႆ လူသား၏ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ မႈ ကို စဂ်္ဒဟ္ျပဳရန္ အမိန္႔ ေပးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ မႏုႆလူသားအား အရိုအေသ မေပးခဲ့သူသည္ လမ္းလြဲလမ္းမွား ေရာက္သြားခဲ့ပါသည္။ၿပီးေနာက္ အလႅာဟ္ဟို အရွင္ျမတ္ ၏ နန္းေတာ္ မွ ႏွင္ထုတ္ ျခင္းခံရေလ၏။

قالَ أَ رَأَيْتَكَ هذَا الَّذي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى‏ يَوْمِ الْقِيامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَليلاً.[10]

အဓိပၸာယ္။ ။ၿပီးေနာက္(အီဗလီစ္) မွ ေျပာေလ၏။ က်ေနာ္ကို ျပပါ။ အရွင္အေနျဖင့္ က်ေနာ္ ထက္ပိုၿပီး ျမင့္ျမတ္မႈကို ေပးသနားထားသူသည္ ဤပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ပါသလား? အကယ္၍ အရွင္အေနျဖင့္ က်ေနာ္အား ေကယာမသ္ တိုင္ အခြင့္အေရး ေပးမည္ဆိုလွ်င္ အနည္းငယ္ေသာ္ သူမ်ား မွအပ ၎ (အာဒြ(အ.စ) ၏ သားေျမးမ်ား အားလုံး ၏ အျမစ္မ်ား ကို လုံးဝ ျဖတ္ေတာက္ပစ္ပါမည္။

လူ႔အခြင့္အေရး ကို ပထမဆုံး ခ်ဳိးေဖာက္ခဲ့သူမွာ ႐ႈိင္တြာန္ (ခ) မာရ္နတ္ျဖစ္ပါသည္။ ၎အေန ျဖင့္ မႏုႆလူသားသည္ အလႅာဟ္ဟို အရွင္ျမတ္ ၏ ေခလာဖသ္ ရာထူးကို ရရွိထားေၾကာင္း မသိရွိေခ်။

وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَليفَةً.[11]

ၿပီးေနာက္ လူသားသည္ အလႅာဟ္ဟို အရွင္ျမတ္ ၏ ေပးသနားထားသည့္ ပညာ ကို လည္း ရရွိ ထားပါသည္။

وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها.[12]

မႏုႆလူသား၏ ဂုဏ္သိကၡာ ႏွင့္ ရိုေသေလးစားရမည္ကို မွတ္သားရမည္ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ႐ႈိင္တြာန္ အေနျဖင့္ ပထမဆုံး မႏုႆလူသားအား မရိုမေသ မေလးမစားျပဳခဲ့သူ သိကၡာခ်ခဲ့သူျဖစ္ပါသည္။ လူ႔အခြင့္အေရး အား ခ်ဳိးေဖာက္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။

وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْليسَ أَبى‏ وَ اسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرين .[13]

မႏုႆလူသားႏွင့္ ႐ႈိန္တြာန္ အၾကား အဆုံးမဲ့သည္ စစ္ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ဤစစ္ပြဲသည္ ကိုယ္ခႏၶာ ႏွင့္လက္နက္မ်ား အသုံးျပဳရသည့္ စစ္မဟုတ္ေခ်။ တစ္နည္းအား ျဖင့္ စစ္ေအး ႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ဆိုင္ရာ စစ္ျဖစ္ပါသည္။

အမီးရြလ္မိုအ္ေမနီးန္ ေမာင္လာအလီ (အ.စ) မွ ဤျဖစ္ရပ္မွန္ကို တင္ျပရင္း ဟဇရသ္ အာဒံ (အ.စ) အား စဂ်္ဒဟ္ ျပဳျခင္းကို လူသားအား အရိုအေသ ျပဳျခင္း၏ အေၾကာင္းခံတစ္ခု အျဖစ္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

وَ اسْتَأْدَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى الْمَلائِكَةَ وَدِيعَتَهُ‏ لَدَيْهِمْ‏ وَ عَهْدَ وَصِيَّتِهِ إِلَيْهِمْ فِي الْإِذْعَانِ بِالسُّجُودِ لَهُ وَ الْخُنُوعِ لِتَكْرِمَتِهِ فَقَالَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى اسْجُدُوا لآِدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ وَ قَبِيلَهُ اعْتَرَتْهُمُ الْحَمِيَّةُ وَ غَلَبَتْ عَلَيْهِمُ الشِّقْوَةُ.[14]

အဓိပၸာယ္။ ။အလႅာဟ္ဟို အရွင္ျမတ္ သခင္မွ ေကာင္းကင္တမန္မ်ား အား မိန္႔ေတာ္မူေလ၏။ ၎ (ေကာင္းကင္တမန္မ်ား ) တို႔အား အပ္ႏွင္းထားသည့္ အရာကို ေဆာင္ရြက္ရန္ျဖစ္ပါသည္။ ၿပီး ေနာက္၎တို႔ထံ ယူထားသည့္ ကတိကဝတ္ကို တည္ေစရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ၿပီးေနာက္ ဟဇရသ္ အာဒံ (အ.စ) ကို စဂ်္ဒဟ္ ျပဳရန္ အမိန္႔ေပးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ၿပီး ေနာက္ ၎ (အာဒံ(အ.စ) ) ၏ ရုဏ္သိကၡာေတာ္ ႏွင့္ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ မႈ အားရိုေသ အေလးထား ေစပါ သည္။ ၿပီးေနာက္ အလႅာဟ္ဟို အရွင္ျမတ္ မွ မိန္႔ေတာ္မူေလ၏။ အာဒံ (အ.စ) အား စဂ်္ဒဟ္ ျပဳပါေလ။ အီဗလီစ္မွ အပ အားလုံးမွ စဂ်္ဒဟ္ ျပဳခဲ့ၾကပါသည္။အဗဗလီစ္ ၏ အေပါင္းအပါး မိတ္ေဆြ မ်ားသည္ လည္း သိကၡာမဲ့ အရွက္ရခဲ့ၾကပါသည္။ မႏုႆ လူသားသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏွင့္ လုံၿခဳံ စိတ္ခ်ေရးျဖင့္ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး အျပန္အလွန္ သိကၡာေပး ဂုဏ္ေပးသင့္ပါသည္။

يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ.[15]

၂။ ကိုယ္ရည္ ကုိယ္ေသြးရွိသူ ၏ ဂုဏ္သိကၡာ အား ရိုေသေလးစား ျခင္း

၂။ ကိုယ္ရည္ ကုိယ္ေသြးရွိသူ ၏ ဂုဏ္သိကၡာ အား ရိုေသေလးစား ျခင္း ျဖင့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ ႏိုင္ငံမ်ား အၾကား ပဋိပကၡ ျဖစ္မႈ ၊ခိုက္ရန္ ျဖစ္ပြား ျပႆနာ တက္ မႈကို တားဆီး ေပးပါသည္။ ၿပီးေနာက္ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္း အဝိုင္းအေကာင္းတကာ အေကာင္းဆုံး စံနမူနာ တစ္ခု ျဖစ္ေစပါ သည္။

အမွန္တကယ္ မႏုႆ လူသား အား ရိုေသ ေလးစားျခင္းသည္ သကၠ္ဝါး (သီလ ၊သမာဓိ) မွ ျဖစ္ပါသည္။ မႏုႆ လူသားသည္ အလႅာဟ္ ဟို အရွင္ျမတ္ ႏွင့္နီးကပ္ေလေလ နီးကပ္သေလာက္ အလႅာဟ္ ဟို အရွင္ျမတ္ သည္လည္း ဂုဏ္သိကၡာ ခ်ီးျမႇင့္ေပးသနားေတာ္မူမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ပတ္ဝန္းက်င္အဝိုင္း တြင္ လူသားမ်ား အား ဂုဏ္ေပးေလးစားသည့္ အေျခခံမူမ်ား ရွိေနသ၍ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏွင့္ လုံၿခဳံစိတ္ခ် ေရး လည္း ရွိေနပါမည္။ ေအမာမ္ အလီ (အ.စ) အေနျဖင့္ ဤ အေျခခံမူမ်ားကို (( မႏုႆ လူသားကိုယ္တိုင္အား ရိုေသေလးစားျခင့္ ႏွင့္ ၎၏ ဂုဏ္သကၡာ အား ရိုေသေလးစားျခင္း )) ကို မႏုႆ လူသား၏ လက္တြင္း ထည့္ေပးၿပီး လူသားမ်ား ကို ဤ ျဖစ္ရပ္မွန္ ဘက္သို႔ ဂရုျပဳ ေစရန္ တင္ျပရင္း မိန္႔ေတာ္မူထားပါသည္။

لا تکن عبد غيرک وقد جعلک الله حراً .[16]

အဓိပၸာယ္ ။ ။မိမိကိုယ္ကုိအား မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ ေက်းကၽြန္အျဖစ္ အေရာက္မခံပါႏွင့္။ အေၾကာင္းမွာ အလႅာဟ္ဟို အရွင္ျမတ္ သည္ အသင္ အား လြတ္လပ္မႈ ေပးထားသည့္ အတြက္ ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

ကၽြန္ျပဳျခင္းသည္ မႏုႆ လူသား၏ ဂုဏ္သိကၡာ၏ဆန္႔က်င္ဖက္ ျဖစ္ပါသည္။ ယုတ္စြ အဆုံး ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္း တြင္ ကၽြန္လုပ္ျခင္း အေတြးအေခၚ သည္လည္း မလြမ္းမိုးမိရန္ လိုအပ္ပါသည္။ မႏုႆလူသားအေနျဖင့္ လူသား ျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ရိုေသေလးစားမႈ ျပဳသင့္ပါ သည္။

خَرَجَأَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ(عليه السلام)عَلَىأَصْحَابِهِ وَهُوَرَاكِبٌ فَمَشَوْا خَلْفَهُ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ لَكُمْ حَاجَةٌ فَقَالُوا لَا يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّا نُحِبُّ أَنْ نَمْشِيَ مَعَكَ فَقَالَ لَهُمُ انْصَرِفُوا فَإِنَّ مَشْيَ الْمَاشِي ‏مَعَ الرَّاكِبِ مَفْسَدَةٌ لِلرَّاكِبِ وَمَذَلَّةٌ لِلْمَاشِي .[17]

ျမင္းစီးသူႏွင့္အတူ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္းသည္ အစီးအနင္း အားလမ္းလြဲ ၊လမ္းမွား မႈ ကို ျဖစ္ေစပါသည္။ ၿပီးေနာက္ မိုအ္မင္အား သိကၡာခ်မႈ ကိုျဖစ္ေစပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ ရွိသမွ် လူသားအားလုံး အတူတူ ျဖစ္ပါသည္။ ေအမာမ္ အလီ (အ.စ) အေနျဖင့္ အီဂ်စ္ႏိုင္ငံ သို႔ ဘုရင္ခံ မာလစ္ေက အရွ္သရ္ အား မိမိ၏ စာတြင္ ဤျဖစ္ရပ္မွန္ ဘက္သို႔ ညႊန္ျပထားေတာ္မူပါသည္။

وَ لَا تَكُونَنَّ عَلَيْهِمْ سَبُعاً ضَارِياً تَغْتَنِمْ أَكْلَهُمْ فَإِنَّهُمْ صِنْفَانِ إِمَّا أَخٌ لَكَ فِي الدِّينِ وَ إِمَّا نَظِيرٌ لَكَ‏ فِي الْخَلْق[18].

ေအမာမ္အလီ (အ.စ) အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ ကာလတြင္ ရွိသမွ်လူသားမ်ား အားလုံးအၾကား အျပန္အလွန္ ရိုေသေလးစားမႈ ႏွင့္ ေက်ာသားရင္သား မခြဲ ျခားမႈ ရွိခဲ့ပါသည္။ ေအမာမ္ အလီ (အ.စ) ၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ေအာက္တြင္ မည္သူတစ္ဦး တစ္ေယာက္အေပၚ ရက္စက္၊ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္မႈ မရွိခဲ့ေခ်။ ဤအတြက္ေၾကာင့္ မိုအာေဝယဟ္ ၏ လုယက္အၾကမ္းဖက္သည္စစ္သားမ်ားမွ လူမ်ားကို တိုက္ခိုက္ ၿပီး ၎တို႔၏ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ၏ လက္ဝတ္ရတနာမ်ား ကို အရွက္ကြဲ၍ သိကၡာ ကိုမေထာက္၍ အၾကမ္း ဖက္လုယူသည့္ သတင္းကို ၾကားသည္ရသည့္အခါ ေမာင္လာအလီ (အ.စ) အလြန္တရာ ဒုကၡ ေသာက ျဖစ္ၿပီး မိန္႔ေတာ္မူေလ၏။

لَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّهُ كَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ‏ الشَّامِ‏ يَدْخُلُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ وَ الْمُعَاهَدَةِ فَيَنْتَزِعُ أَحْجَالَهُمَا وَ رُعُثَهُمَا، ...فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِنْ دُون هَذَا أَسَفاً، مَا كَانَ عِنْدِي فِيهِ مَلُوماً، بَلْ كَانَ عِنْدِي بِهِ جَدِيراً.[19]

အဓိပၸာယ္ ။ ။ ၎အုပ္စုမွ (လုယက္သူ) တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ မြတ္စလင္မ္အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦး ႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္အမ်ုိးသမီး မဟုတ္သူတစ္ဦးအိမ္ထဲ့သို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီး ၎တို႔၏ လက္ဝတ္ရတနာမ်ားကို ၎တို႔၏ ကိုယ္ခႏၶာမွလုယူခဲ့ၿပီးေျပးသြားေၾကာင္း ကၽြန္ုပ္သတင္းရထားပါသည္။အကယ္၍ ဤျဖစ္ရပ္ မွန္ ကို မြတ္စလင္မ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ ၾကားၿပီး နာၾကင္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ေသဆုံး သြားမည္ ဆိုလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္ သည္ ၎အား ျပစ္တင္ ႐ႈံ႕ခ်ရန္ ထိုက္သူ မဟုတ္ဟု ယူဆပါမည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္၏အနီးတြင္ ၎သည္ ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳ ထိုက္သူ ျဖစ္ပါသည္။

မဇ္ဟဗ္ ႏွင့္ ယုံၾကည္ခ်က္မ်ား ကို ဖယ္ထားၿပီး လူသားဆိုသည့္ အျမင္ ႏွင့္ အရို အေသေပး ေလးစားျခင္း သည္ တစ္နည္းအားျဖင့္ လူသားဆိုင္ရာ အရိုအေသျပဳေလးစားျခင္းႏွင့္ဂုဏ္သိကၡာ ေပးမႈ အတြက္ အစားထိုးစရာ မရွိသည့္ လုပ္ရပ္ျဖစ္ပါသည္။

وَ أَكْرِمْ نَفْسَكَ عَنْ كُلِّ دَنِيَّةٍ وَ إِنْ سَاقَتْكَ إِلَى رَغْبَةٍ فَإِنَّكَ لَنْ تَعْتَاضَ‏ بِمَا تَبْذُلُ مِنْ نَفْسِكَ عِوَضاً وَ لَا تَكُنْ عَبْدَ غَيْرِكَ وَ قَدْ جَعَلَكَ اللَّهُ حُرّا.[20]

သိကၡာမဲ့မႈ မွန္သမွ်ကိစၥ မွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါေလ။ ေလာကီ အက်ဳိးအျမတ္ အတြက္ မိမိ ဂုဏ္သိကၡာ ရင္းၿပီးလုပ္မည္ဆိုလွ်င္ အသင္ရရွိမည္ျဖစ္ပါသည္။သို႔ေသာ္ ဘာမွ ရရွိမည္မဟုတ္ေခ်။ မည္သူ တစ္ဦး တစ္ေယာက္၏ ေက်းကၽြန္ မျဖစ္ပါေစႏွင့္၊(မလုပ္ပါႏွင့္)။ အေၾကာင္းမွာ အလႅာဟ္ဟို အရွင္ျမတ္ သည္ အသင္အား လြတ္လပ္မႈ ေပးသနားေတာ္မူထားသည္အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

ေမာင္လာအလီ (အ.စ) ၏ ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားသည့္တရားမွ်တသည့္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ေအာက္တြင္ အားလုံး ၿငိမ္းခ်မ္း စြာ လုံၿခဳံ စြာျဖင့္ ဘဝတည္ေဆာက္ခဲ့ၾကပါသည္။ သို႔ေပမဲ့လည္း အစၥလာမ့္ရန္သူမ်ား မွ ေမာင္လာအလီ (အ.စ) အားဆန္႔က်င္ၿပီး စစ္ပြဲ သုံးခု ( ဂ်မလ္ ၊ စစ္ဖီးန္ ႏွင့္နဲဟ္ရဝါန္) ကို ျပဳခဲ့ၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေမာင္လာအလီ (အ.စ) အေနျဖင့္ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္း ရွိ လူသား အားလုံးကို ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားဘဲ ဆက္ဆံမႈ ၊ တရားမွ်တမႈ ႏွင့္ အႏွိပ္စက္ အညႇဥ္းပန္းခံ လူသားမ်ား၊ အားနည္းသည့္သူမ်ားကို ကူညီ ျခင္းျပဳ၍ အလႅာဟ္ဟို အရွင္ျမတ္ ၏လူ ျဖစ္ေၾကာင္း ျပသခဲ့ပါသည္။

ဤအတြက္ေၾကာင့္ ေမာင္လာအလီ (အ.စ) အေနျဖင့္ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္း မွ တစ္ေယာက္တည္းက်န္ေအာင္ ေရွာင္ဖယ္ေနၾကသည့္ မသန္မစြမ္း ျဖစ္ေနသည့္ ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္ တစ္ေယာက္ႏွင့္ေတြ႔ဆုံခ်ိန္ သည္းမခံႏိုင္ေတာ္ဘဲ အမိန္႔ေပး မိန္႔ေတာ္မူေလ။

أَبِي حَمْزَةَ عَنْ رَجُلٍ بَلَغَ بِهِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) قَالَ: مَرَّ شَيْخٌ مَكْفُوفٌ كَبِيرٌ يَسْأَلُ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) مَا هَذَا فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) نَصْرَانِيٌّ قَالَ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) اسْتَعْمَلْتُمُوهُ‏ حَتَّى إِذَا كَبِرَ وَ عَجَزَ مَنَعْتُمُوهُ أَنْفِقُوا عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ.[21]

ေအမာမ္အလီ(အ.စ) အေနျဖင့္ မသန္စြမ္းသည့္ အဘိုး အိုတစ္ဦးအနီးမွ ျဖတ္သြားေတာ္မူေလ၏။ ထိုအဘိုးအိုသည္ ဆင္းရဲမြဲေတသည့္အတြက္ေၾကာင့္ေတာင္းရမ္းေနေလ၏။ ေအမာမ္ (အ.စ) မွ မိန္႔ေတာ္မူေလ၏။ ဤသည္ဘာျဖစ္သနည္း ? ဤသူသည္မည္သူမည္ဝါ ျဖစ္ပါသနည္း ? ဟု မမိန္႔ ေတာ္မူေခ်။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ၎၏ အေျခအေန ကို ေမးေတာ္မူေလ၏။ ထိုအခါ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ မွ အေျဖေပး ေျပာေလ၏။ ၎သည္ ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္ တစ္ဦး ျဖစ္ပါသည္။ (ဆိုလိုသည္မွာ ၎သည္ မြတ္စလင္မ္မဟုတ္ပါ။ ဤအတြက္ေၾကာင့္ ၎ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ပူစရာ ေသာကျဖစ္စရာ မလိုပါဟုဆိုခ်င္ပါသည္။ ) ထိုအခါ ေမာင္လာ (အ.စ) မွ မိန္႔ေတာ္မူေလ၏။ ဤပုဂၢိဳလ္သည္ အလုပ္ လုပ္ႏိုင္ သည္ စြမ္းအား၊ခြန္အား ႏွင့္ သတၱိ ရွိခဲ့သည့္ အခ်ိန္ အထိ ၎အား အလုပ္လုပ္ခိုင္း ၾကပါသည္။ ယခု ၎မွာ အလုပ္လုပ္ႏိုင္သည့္ခြန္အား မရွိေတာ့သည့္အတြက္ ၎ကို ပစ္ထားၾကပါ သည္။ ၎၏ အသုံးစရိတ္အား ျပည္သူ႕ ဘ႑ာတိုက္မွေပးရေပမည္။

ဘာလဲ အသင္အေနျဖင့္ ဤခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္ အား အလုပ္ခိုင္းလို႔ ရသေလာက္ အလုပ္လုပ္ေစခဲ့ၿပီး ယခုအခါ အိုသြားမင္းသြားၿပီး၊ မသန္စြမ္းေတာ့သည့္အခါမွ ၎ကို ပစ္ထား မည္ေလာ ? ၎အဘိုးအို အတြက္ အသုံးစရိတ္အား ျပည္သူ႕ ဘ႑ာတိုက္မွေပးရေပမည္။ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးရွိသူ အား ဂုဏ္ေပးေလးစားျခင္းျဖင့္ တစ္ဦးခ်င္း ျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ ညီေႏွာင္ ျဖစ္ေစ ၊ၿမိဳ႕ သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံျဖစ္ေစ ၊ ေက်ာင္း သို႔မဟုတ္ လူမ်ဳိးအတြင္းျဖစ္ေစ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏွင့္ လုံၿခဳံေရး ကို ျဖစ္ေစမည္ ျဖစ္ပါသည္။ အကယ္၍ သူတစ္ပါး အား ဂုဏ္ေပးေလးစား ျခင္း အား မည္သည့္ ေနရာမွ မေတြ႔ရေတာ့သည့္ အခါ စစ္ပြဲ အစ ႏွင့္ ပဋိပကၡ၏ အစ ဆိုတာသိထားရပါမည္။ ထိုအခါမည္သည့္ေနရာကို ဦေးဆာင္ရမည္ ၊ လူမ်ဳိးမ်ား ႏွင့္ႏိုင္ငံမ်ား မွ ဘာျဖစ္မည္ဆိုလည္း သိေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်။

၃။ သူတစ္ပါး ၏ ရပိုင္ခြင့္မ်ားကို ေပးေဆာင္ ျခင္း၊လက္ခံေပးျခင္း

၃။ သူတစ္ပါး ဘဝ၏ ရပိုင္ခြင့္မ်ားကို ေပးေဆာင္ျခင္း၊လက္ခံေပးျခင္းသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အျပည့္အဝ ရွိသည့္ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္း ကို ျဖစ္ေစပါသည္။ ပတ္ဝန္းက်င္အား ျပည့္စုံမႈ ဘက္သို႔ ေခၚ ေဆာင္သြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ လူတိုင္း လူသားျဖစ္သည့္ အေလွ်ာက္ အခြင့္အေရး ရွိၾကပါသည္။ မည္သူမွ် ၎ အခြင့္အေရး ကို လုပိုင္ခြင့္ မရွိေပ။ ပတ္ဝန္းက်င္တြက္ ဤရပိုင္ခြင့္ကို အရိုအေသျပဳအေလးေပးေနသ၍ လူမ်ားအေနျဖင့္ ဤ ရပိုင္ခြင့္ကို ေက်းဇူးျပဳေနသ၍ မည္သည့္ ျပႆနာ မွ် ျဖစ္မည္မဟုတ္ေခ်။ ေနာက္တစ္နည္းေျပာရလွ်င္ ဤအေျခခံမူ သုံးခု အား ရိုေသ ေလးစား ေနသ၍ စစ္ပြဲ ျဖစ္မည္ မဟုတ္ေခ်။

ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးရွိသူ၏ ဂုဏ္သိကၡာ ကို အရိုအေသေပးေလးစားျခင္းသည္ ရွိသင့္ပါသည္။ ဤလုပ္ရပ္သည္ တစ္ဦးခ်င္းကို ျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ ပတ္ဝန္းက်င္အသိုင္းအဝိုင္း ျဖစ္ေစ ၊ ၿမိဳ႕ျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံ ျဖစ္ေစ ၊မဇ္ဟဗ္မ်ား ျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ လူမ်ဳိး ျဖစ္ေစ အၾကား ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏွင့္ လုံၿခဳံမႈကို ျဖစ္ေစ ပါသည္။ အကယ္၍မည္သည့္ ေနရာတြင္ မဆို အျပန္အလွန္ ရိုေသေလးစားမႈ မရွိလွ်င္ ထိုေနရာတြင္ စစ္ ပြဲႏွင့္ ရန္ပြဲ ျဖစ္လာေပမည္။ ဤစစ္ပြဲ ႏွင့္ရန္ပြဲသည္ မည္သည့္ေနရာတြင္ အဆုံးသတ္မည္ ၿပီးေနာက္ လူမ်ဳိးမ်ားကို ဘာျဖစ္သြားမည္ ဆိုသည္ကို မသိေခ်။

အမီးရြလ္မိုအ္ေမနီးန္ ေအမာမ္ အလီ (အ.စ) အေနျဖင့္ အၿမဲတမ္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို အားေပး ေထာက္ခံခဲ့ ပါသည္။ ေမာင္လာ (အ.စ) ဆုံးမၾသဝါဒေတာ္မ်ား ႏွင့္ ဘဝ တည္ေဆာက္မႈ တြင္ လည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကို အေလးေပးထားေၾကာင္း ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါသည္။ ယုတ္စြာ အဆုံး အီဂ်စ္ ဘုရင္ခံ မာလစ္က္ေက အရွ္သရ္ ကို ေရးခဲ့သည့္ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္စာတြင္လည္း ဤကိစၥဘက္သို႔ အေလးေပး တိုက္တြန္း ေရးသားထားပါသည္။

إِيَّاكَ وَالدِّمَاءَ وَسَفْكَهَا بِغَيْرِحِلِّهَا،فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَدْنَي لِنِقْمَهٍ وَلَاأَعْظَمُ لِتَبِعَهٍ،وَلاأَحْرَ يبِزَوَ الِنِعْمَهٍ،وَانْقِطَاعِمُدَّهٍ،مِنْ سَفْكِ الدِّمَاءِ بِغَيْرِحَقِّهَا.[22]

အဓိပၸာယ္ ။ ။ လူသားမ်ားအား မတရား (အျပစ္မဲ့) ေသြးထြက္သံယုိျပဳျခင္း (သတ္ျခင္း) မွ ေရွာင္ၾကဥ္ ပါေလ။ အေၾကာင္း မွာ ဤလုပ္ရပ္ေၾကာင့္ အလႅာဟ္ဟိုအရွင္ျမတ္ ၏ ဖမ္းဆီးမႈ ၊ အျပစ္ေပးမႈ ၊ ေနအ္မသ္ ေတာ္မ်ား ၏ က်ဆုံးမႈ ႏွင့္ ေသျခင္းဆီသို႔ နီးကပ္မႈ ကို ျဖစ္ေစပါသည္။

၎စာေစာင္တြင္ ေမာင္လာအလီ (အ.စ) အေနျဖင့္ မာလစ္က္ အား လမ္းညႊန္ ထားပါသည္။ လူသားမ်ားအား မတရား (အျပစ္မဲ့) ေသြးထြက္သံယုိျပဳျခင္း (သတ္ျခင္း) မွ ေရွာင္ၾကဥ္ ရန္ မိန္႔ထားပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ ဤ လုပ္ရပ္သည္ အလႅာဟ္ဟို အရွင္ျမတ္ ၏ ျပစ္ဒဏ္အား အျမန္ ဖိတ္ေခၚေစ သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ၿပီးေနာက္ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္ သူ၏ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္မႈေၾကာင့္ ျပစ္ဒဏ္ေပးခံရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ၎ထံမွ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈ အတြက္ ေသြးေႂကြးျပန္ ယူျခင္း ခံရေပမည္။

ေအမာမ္အလီ (အ.စ)မွ ဆက္လက္ၿပီးမိန္႔ေတာ္မူေလ၏။

وَاللهُ مُبْتَدِءُبِاالْحُكْمِ بَيْنَ الْعِبَادِفِيْمَا تَسَافَكُوامِنَ الدِّمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَهِ[23] .

အလႅာဟ္ဟို အရွင္ျမတ္ သခင္သည္ ေကယာမသ္ေန႔ တြင္ အျခားသူမ်ား အတြက္ တရားစီရင္ မဆုံးျဖတ္မည္အလွ်င္ မတရား မတရား (အျပစ္မဲ့) ေသြးထြက္သံယုိျပဳျခင္း(သတ္ျခင္း) ႏွင့္ပတ္သက္ ၿပီး တရား စီရင္ေတာ္မူေပမည္။ အာဏာရွင္မ်ား အေနျဖင့္ အလႅာဟ္ဟိုအရွင္ျမတ္ အား ေၾကာက္ရြံ႕ သင့္ေပသည္။ ၿပီးေနာက္ အကယ္၍ အာဏာ ပိုင္မ်ား အေနျဖင့္ အလႅာဟ္ဟို အရွင္ျမတ္ အား ေၾကာက္ရြံ႕ မည္ဆိုလွ်င္ ပတ္ဝန္းက်င္အသိုင္းအဝိုင္းသည္ ပန္းဥယ်ာဥ္ ျဖစ္သြားပါမည္။ ၿပီးေနာက္ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္းတြင္ မည္သည့္ မလုံၿခဳံမႈ မ်ဳိး ကိုမွ် ေတြ႔ရမည္ မဟုတ္ေတာ့ေပ။ မ်ားေသာ အားျဖင့္ အုံႂကြ ပုန္ကန္မႈသည္ အာဏာပိုင္မ်ား ၏ မတရား သတ္ျဖတ္မႈေၾကာင့္ စတင္ပါသည္။ ၿပီးေနာက္ တစ္ႏိုင္ငံလုံးကို ကူးစက္ေစပါသည္။

ေမာင္လာအလီ(အ.စ) အေနျဖင့္ ဤအခ်က္ကို ေရွ႕ဆက္ၿပီး မာလစ္က္ေက အရွ္သရ္အား မိန္႔ေတာ္မူေလ၏။

فَلاتُقَوِّيَنَّ سُلْطَانَكَ بِسَفْكِ دَمٍ حَرَامٍ،فَإِنَّ ذَالِكَ مِمَّا يُضْعِفُهُ وَيُوْهِنُهُ بَلْ يُزِيْلُهُ وَيَنْقُلُهُ،وَلاعُذْرَلَكَ عِنْدَاللهِ وَلاعِنْدِي فِي قَتْلِ الْعَمْدِ .

ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ မတရားသတ္ျဖတ္မႈ ကို ျပဳျခင္းျဖင့္ မိမိ၏ အစိုးရ အား အားနည္းေအာင္ မျပဳေလႏွင့္။ အေၾကာင္းမွာ မတရားသတ္ျဖတ္မႈ သည္ အစိုးရ၏ ေအာက္ေျခမ်ားကို အားနည္း ေစပါသည္။ အစိုးရအား ျဖဳတ္ခ်ေစၿပီး အျခားသူမ်ားလက္သို႔ လြဲေျပာင္းေပးေလသည္။ ကၽြႏ္ုပ္၏ အေရွ႕ ႏွင့္ အလႅာဟ္ဟို အရွင္ျမတ္ ၏နန္းေတာ္တြင္ အသင္၏ မတရား သတ္ျဖတ္မႈ အတြက္ ဆင္ေျခ ဆင္လက္ အား လက္ခံမည္ မဟုတ္ေပ။ အေၾကာင္းမွာ ဤ အတြက္ ျပစ္ဒဏ္ မွာ လက္စား ေခ်ျခင္း ၊ေသစားေသေစ ျဖစ္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤအျပစ္အား (က်ဴးလြန္သူ) မည္သူ မွ် လြတ္ေျမာက္မည္ မဟုတ္ေခ်။

ယေန႔ ဤအခ်က္လိုအပ္ပါသည္။ ေမာင္လာအလီ (အ.စ) ၏ ဤ အာနိသင္ ျပည့္ ၾသဝါဒ ေတာ္အား ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ၊ သမၼတ ၊ ဝန္ႀကီးမ်ား ၊ ဘုရင္ခံမ်ား ၏ အိမ္ ေတာ္မ်ားတြင္ ေရးသား ခ်ိတ္ဆြဲ ထားသင့္ပါသည္။ မတရား သတ္ျဖတ္ျခင္းျဖင့္ အစိုးရ မခိုင္မာသည့္အျပင္ ပိုၿပီး ၿပိဳလဲ မႈ အတြက္ ျပဳတ္က်ရန္အတြက္ကို ျဖစ္ေစပါသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ မတရားသည့္ သတ္ျဖတ္မႈ သည္အစိုးရ၏ အေျခခံ အုတ္ျမစ္မ်ားကို လႈပ္ခါေစပါသည္။ အာဏာပိုင္မ်ား ၏ စြမ္းအား ႏွင့္ခြန္အားကို ဖ်က္စီး ေစပါသည္။

ဤေမာင္လာအလီ (အ.စ) ၏ မိန္႔မွာ ခ်က္အတိုေလးတြင္ ေမာင္လာအလီ (အ.စ) ၏ အလြန္ တရာ အာဝဇၨန္း ျဖစ္မႈ ႏွင့္အတူ သူတစ္ပါး၏ ရပိုင္ခြင့္မ်ားကို ရွင္းလင္းစြာ ရုပ္လုံး ေဖာ္ျပထားပါသည္။ အကယ္၍ လူသားအေနျဖင့္ လူအခြင့္အေရးမ်ားကို ေပးကမ္းထမ္းေဆာင္ရမည္ကို သေဘာတူ လက္ခံလိုက္မည္ဆိုလွ်င္ စစ္ပြဲ ရန္ပြဲ ၏အေျခအျမစ္ကို ဖ်က္သိမ္းလိုက္ျခင္း ျဖစ္ေပမည္။ အေၾကာင္းမွာ အာဏာ ၊စြမ္းအားႏွင့္ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔ အတြက္ ျဖစ္ပြားသည့္ စစ္ပြဲတြင္ သူတစ္ပါး ၏ ရပိုင္ခြင့္ မ်ား ကို မေပးသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ၿပီးေနာက္ စြမ္းအားအင္အား ကို မ်ားသ ထက္မ်ား ေအာင္ ဆြတ္ခူး ႏိုင္ရန္ႏွင့္ အစိုးရ၏ နယ္ပယ္ကို က်ယ္ျပန္႔ေစရန္ ျပဳလုပ္မႈ ေၾကာင့္ ပတ္ဝန္း က်င္အသိုင္းအဝိုင္း တြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏွင့္လုံၿခဳံေရး ပ်က္စီးရပါသည္။ ၿပီးေနာက္ ျပႆနာ၊ ပဋိပကၡ ႏွင့္ ဆူပူအုံႂကြမႈမ်ား ကို ျဖစ္ေစပါသည္။

သူတစ္ပါး၏ ရပိုင္ခြင့္မ်ား ကို ေပးေဆာင္၊ထမ္းေဆာင္ရမည့္ ကိစၥ ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ ၏ အထူးအျမင္မွာ ဤသို႔ ျဖစ္ပါသည္။ လူသားပီသမႈ ကို ထို မွန္ကန္မႈ ဘက္သို႔ ေခၚေဆာင္ သြားပါသည္။ လူသားတစ္ေယာက္ ၏ လြတ္ေျမာက္မႈ ၊ကယ္တင္မႈ အား လူသား အားလုံး ၏ လြတ္ေျမာက္မႈ ကယ္တင္မႈ ႏွင့္ထပ္တူ ထပ္မွ် ျဖစ္ေၾကာင္း ျပဆို ထားပါသည္။ ထိုနည္းတူစြာ လူတစ္ေယာက္ကို (မတရား) သတ္ျခင္းကို လူသားအားလုံးကို သတ္ျဖတ္ျခင္း ႏွင့္ အတူတူ ျဖစ္ေၾကာင္း သတ္မွတ္ထားပါသည္။

مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى‏ بَنِي إِسْرائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعا.[24]

အဓိပၸာယ္ ။ ။ဤအတြက္ေၾကာင့္ငါအရွင္ျမတ္ အေနျဖင့္ ဘနီ အစၥရာအီလ္ လူမ်ဳိးမ်ား အေပၚ ဤ (အမိန္႔) ကို ခ်ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ အၾကင္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္အား လူသတ္မႈအတြက္ ေသြးေၾကးေပးရန္ သို႔မဟုတ္ ေျမပထဝီတြင္ ျပႆနာ ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြား ေအာင္ျပဳသည့္ ျပစ္တင္မွအပ သတ္ျဖတ္ခဲ့မည္ဆိုလွ်င္ တစ္နည္းအား ျဖင့္ ၎သည္ လူသား အားလုံး ကို သတ္ျဖတ္ လိုက္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ အၾကင္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ အသက္အား ကယ္တင္ခဲ့မည္ဆိုလွ်င္ တစ္နည္းအားျဖင့္ ၎သည္ လူသား အားလုံး အား ကယ္တင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေပသည္။ ။ၿပီးေနာက္ ဧကန္ စင္စစ္ ငါ၏ရစူလ္မ်ားသည္ ထင္ရွားသည့္ သက္ေသ အေထာက္အထား မ်ား ျဖင့္ ၎တို႔ထံ ေရာက္ရွိခဲ့ပါသည္။ ၿပီးေနာက္လည္း ၎တို႔မွ အမ်ားစု သည္ ေျမပထဝီ တြင္ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈမ်ားကို ဆက္လက္ က်ဴးလြန္ေနသူမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။

ဤကဲ့သို႔ဘာသာဆိုင္ရာစာေပမ်ား အရ ပတ္ဝန္းက်င္အသိုင္းအဝိုင္း တြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ႏွင့္လုံၿခဳံမႈ ကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ရန္ သူတစ္ပါး ၏ အခြင့္အေရးမ်ားကို ဂရုျပဳ ရမည္မွာ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ အေျခခံမႈမ်ား မွ တစ္ခု ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။ ၿပီးေနာက္ သူတစ္ပါး ၏ အခြင့္အေရးမ်ားကို ဂရုျပဳ ျခင္းသည္ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္း တြင္ လူမ်ဳိးေရး ၊ ႏိုင္ငံေရး ၊ ယဥ္ေက်းမႈ ေရး ၊ မဇ္ဟဗ္အေရး ႏွင့္ဘာသာေရး ပဋိပကၡ မ်ားမွ လြတ္ေျမာက္ေစပါသည္။

အႏွစ္ခ်ဳပ္ရလာဒ္

လူမႈေရးဘဝတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆိုသည့္ အုတ္ျမစ္ အေပၚ ရပ္တည္ၿပီး အတူတစ္ကြ ေနထိုင္ သင့္ပါသည္။ ၿပီးေနာက္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ႏွင့္ အမီးရြလ္မိုအ္ေမနီးန္ ေအမာမ္ အလီ (အ.စ) ၏ ဘဝ သမိုင္း အတၳဳပၸတၱိ တြင္လည္း ဤ အခ်က္ကို အေလးေပးတိုက္တြန္းထားပါသည္။ ၿပီးေနာက္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ႏွင့္ အမီးရြလ္မိုအ္ေမနီးန္ ေအမာမ္ အလီ (အ.စ) ၏ ၾသဝါဒေတာ္မ်ား တြင္ လူမ်ဳိးမ်ား ၊ ႏိုင္ငံမ်ား ၊ မ်ဳိးႏြယ္စုမ်ား အခ်င္းခ်င္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကို ဖန္တီး ႏိုင္ရန္အတြက္ အေရးအလြန္ႀကီးသည့္ ကံၾကမၼာကို ျဖစ္ေစသည့္ အေျခခံ အခ်က္ သုံးခ်က္ ကို ေဖာ္ျပထားပါသည္။

အစၥလာမ္ သာသနာေတာ္သည္ လူသားအားလုံး ကို ၿငိမ္းခ်မ္းေရးးႏွင့္ လုံၿခဳံေရး အတြက္ ဖိတ္ေခၚ ထားပါသည္။ ယုတ္စြ အဆုံး ေကာင္းကင္က် က်မ္းရရွိထားသူမ်ားကိုပင္ ကေလမဟ္ ေယဟက္ တစ္ခုတည္း ဘက္သို႔ စည္းလုံးညီညြတ္ရန္ ၊ သဟဇာတ ျဖစ္ရန္ ဖိတ္ေခၚ ထားပါသည္။အစၥလာမ္သာသနာေတာ္တြင္ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္း မ်ားတြင္ မင္းမဲ့စရိုက္ ႏွင့္ ရန္သူမ်ား၏ လက္မွ အစၥလာမ္ ၏ ဂုဏ္သိကၡာ ကို ကာကြယ္ရန္ အတြက္ သာ စစ္ကို ခြင့္ျပဳထားပါသည္။ အျခားတစ္ဖက္တြင္ လူတစ္ေယာက္အား သတ္ျဖတ္ျခင္းကို လူသားအားလုံးကို သတ္ျဖတ္ျခင္းႏွင့္ ထပ္တူထပ္မွ် ျဖစ္ေၾကာင္း သတ္မွတ္ထားပါသည္။ ၿပီးေနာက္ လူတစ္ေယာက္ကို ကယ္တင္ျခင္းကို လူသားအားလုံးကို ကယ္တင္ျခင္း ႏွင့္ တပ္တူ ထပ္မွ် ျဖစ္ေၾကာင္း သတ္မွတ္ထားပါသည္။

က်မ္းကိုးမ်ား